পরিচ্ছেদ
যদি কেউ একটি তালাককে পুত্র সন্তান প্রসবের সাথে এবং দুটি তালাককে কন্যা সন্তান প্রসবের সাথে শর্তযুক্ত করে, অতঃপর স্ত্রী একটি পুত্র এবং তারপর একটি কন্যা প্রসব করে—চাই তারা জীবিত হোক বা মৃত—তবে প্রথমটির কারণে সে তালাকপ্রাপ্ত হবে এবং দ্বিতীয়টির কারণে বায়েন (বিচ্ছিন্ন) হবে, কিন্তু দ্বিতীয়টির মাধ্যমে তালাক পতিত হবে না।
আর যদি তাদের প্রসবের ধরন বা ক্রম অস্পষ্ট হয়ে যায়, তবে এক তালাক হবে।
পরিচ্ছেদ
যদি সে তালাককে তালাকের ওপর শর্তযুক্ত করে অতঃপর দাঁড়ানোর ওপর শর্তযুক্ত করে, অথবা দাঁড়ানোর ওপর শর্তযুক্ত করার পর তালাক পতনের ওপর শর্তযুক্ত করে, আর স্ত্রী দাঁড়ায়: তবে উভয় ক্ষেত্রে দুই তালাক পতিত হবে।
আর যদি সে (তালাককে) স্ত্রীর দাঁড়ানোর ওপর শর্তযুক্ত করে অতঃপর তার প্রতি নিজের তালাক প্রদানের ওপর শর্তযুক্ত করে এবং স্ত্রী দাঁড়ায়: তবে এক তালাক হবে।
আর যদি সে বলে: "যখনই আমি তোমাকে তালাক দেব" অথবা "যখনই তোমার ওপর আমার তালাক পতিত হবে, তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা", অতঃপর শর্ত পাওয়া যায়: তবে প্রথম উক্তিতে দুই তালাক এবং দ্বিতীয় উক্তিতে তিন তালাক পতিত হবে।
পরিচ্ছেদ
যদি সে বলে: "যদি আমি তোমার তালাকের শপথ করি তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা", অতঃপর বলে: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা যদি তুমি দাঁড়াও": তবে তৎক্ষণাৎ সে তালাকপ্রাপ্তা হবে। কিন্তু যদি সে সূর্যোদয় বা অনুরূপ কোনো বিষয়ের সাথে তা শর্তযুক্ত করে তবে তা হবে না; কারণ এটি একটি শর্ত, শপথ নয়।
আর যদি বলে: "যদি আমি তোমার তালাকের শপথ করি তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা" অথবা "যদি আমি তোমার সাথে কথা বলি তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা", এবং সে কথাটি পুনরায় একবার বলে: তবে এক তালাক হবে, দুইবার বললে দুই তালাক এবং তিনবার বললে তিন তালাক হবে।
পরিচ্ছেদ
যদি সে বলে: "যদি আমি তোমার সাথে কথা বলি তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা, সুতরাং তুমি বিষয়টি নিশ্চিত জেনে নাও", অথবা বলল: "সরে যাও", অথবা "চুপ থাকো": তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।