এবং (স্বামী যদি বলে:) "যদি আমি তোমার সাথে কথা শুরু করি তবে তোমার তালাক", আর স্ত্রী বলে: "যদি আমি আপনার সাথে কথা শুরু করি তবে আমার ক্রীতদাস মুক্ত": তবে স্বামীর শপথ বাতিল হয়ে যাবে যতক্ষণ না সে অন্য কোনো মজলিসে কথা শুরু না করার নিয়ত করে।
একটি পরিচ্ছেদ
যখন স্বামী বলে: "যদি তুমি আমার অনুমতি ছাড়া বের হও", অথবা "আমার অনুমতি ব্যতীত", অথবা "যতক্ষণ না আমি তোমাকে অনুমতি দেই", অথবা "যদি তুমি গোসলখানা ব্যতীত অন্য কোথাও আমার অনুমতি ছাড়া বের হও তবে তোমার তালাক", অতঃপর সে একবার স্বামীর অনুমতি নিয়ে বের হলো, তারপর (অন্য সময়) অনুমতি ছাড়া বের হলো (১), অথবা স্বামী তাকে অনুমতি দিল কিন্তু সে তা জানতে পারল না (২), অথবা সে গোসলখানা এবং অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশ্যে বের হলো, অথবা গোসলখানা থেকে অন্য কোনো স্থানের দিকে মোড় নিল: তবে এই সকল ক্ষেত্রে তালাক হয়ে যাবে। কিন্তু যদি স্বামী তাকে এমন অনুমতি দেয় যে সে যখন ইচ্ছা বের হতে পারবে (তবে তালাক হবে না), অথবা যদি স্বামী বলে: "জায়েদ-এর অনুমতি ব্যতীত (বের হলে তালাক)", অতঃপর জায়েদ মারা গেল এবং তারপর সে বের হলো (তবে তালাক হবে না)।
একটি পরিচ্ছেদ
যখন স্বামী তালাককে স্ত্রীর ইচ্ছার ওপর "ইন" (যদি) বা অন্য কোনো অব্যয়ের মাধ্যমে ঝুলিয়ে দেয়: তবে সে ইচ্ছা না করা পর্যন্ত তালাক হবে না, যদিও তা দীর্ঘ সময় পরে হয়।
অতঃপর যদি স্ত্রী বলে: "আমি ইচ্ছা করেছি যদি আপনি ইচ্ছা করেন", এবং স্বামী ইচ্ছা করল: তবে তালাক হবে না।
আর যদি স্বামী বলে: "যদি তুমি ইচ্ছা কর এবং তোমার পিতা অথবা জায়েদ ইচ্ছা করে": তবে উভয়ে একসাথে ইচ্ছা না করা পর্যন্ত তালাক পতিত হবে না; আর যদি তাদের একজন ইচ্ছা করে তবে হবে না।
এবং (যদি বলে): "তোমার তালাক অথবা আমার ক্রীতদাস মুক্ত যদি আল্লাহ ইচ্ছা করেন": তবে উভয়টিই পতিত হবে (৩)।--------------------------------------------
(১) বলা হয়েছে: তালাক হবে না যতক্ষণ না স্বামী নিয়ত করে যে সে তাকে শুধুমাত্র এই একবারের জন্যই অনুমতি দিয়েছে, সুতরাং এটি তার নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, অন্যথায় তালাক হবে না... এবং এটিই অধিকতর সঠিক।
(২) এটি এই মাসআলার ওপর ভিত্তি করে যে: প্রতিনিধি (ওয়াকিল) কি বরখাস্তের সংবাদ জানার আগে পদচ্যুত হয় নাকি হয় না? এবং এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
(৩) [অন্য একটি মত]: যদি সে তার উক্তি "যদি আল্লাহ ইচ্ছা করেন" দ্বারা এটি উদ্দেশ্য করে যে: আল্লাহ যদি ইচ্ছা করেন যে এই কথার মাধ্যমেই তোমার তালাক হয়ে যাক, তবে তালাক পতিত হবে...। আর যদি সে তার উক্তি "যদি আল্লাহ ইচ্ছা করেন" দ্বারা ভবিষ্যতে তালাক হওয়া বুঝাতে চায়, তবে ভবিষ্যতে দ্বিতীয়বার তালাক প্রদান না করা পর্যন্ত তা পতিত হবে না।
আর এটিই সঠিক।