আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন; কারণ মহান আল্লাহ এটি কেবল তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সাব্যস্ত করেছেন যারা তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যাকারীর জন্য কোনো তওবা নেই)। তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: "আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে, তার শাস্তি জাহান্নাম, সেখানে সে চিরস্থায়ী হবে।" ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে এটিই প্রসিদ্ধ অভিমত। তবে তাঁর থেকে এও বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর তওবা কবুল হওয়া ও ক্ষমা লাভ করা সম্ভব। এর সপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করে কিংবা নিজের প্রতি জুলুম করে, অতঃপর আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে আল্লাহকে অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু হিসেবে পাবে।" এই দ্বিতীয় বর্ণনাটিই হলো সকল আহলে সুন্নাত, সাহাবী, তাবিঈ এবং তাঁদের পরবর্তীগণের মাযহাব (অভিমত)। পূর্বসূরিদের (সালাফ) থেকে এর পরিপন্থী যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তা মূলত কঠোরতা আরোপ, হত্যা থেকে সতর্কীকরণ এবং তা থেকে বিরত রাখার উদ্দেশ্যে দ্ব্যর্থবোধক বর্ণনা হিসেবে গণ্য। আর ইবনে আব্বাস যে আয়াতটি দ্বারা দলিল দিয়েছেন, তাতে সে চিরস্থায়ী হবে বলে কোনো অকাট্য বক্তব্য নেই; বরং এতে বলা হয়েছে এটি তাঁর প্রাপ্য শাস্তি। তবে এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে তাঁকে অবশ্যই এই শাস্তি দেওয়া হবে। এই মাসআলার বিস্তারিত আলোচনা এবং আয়াতের অর্থের ব্যাখ্যা 'কিতাবুত তাওবা' (তওবা অধ্যায়)-এ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

[৩০২৩] তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসের নিকট সফর করলাম)। এটি 'রা' এবং নুকতাহীন 'হা' অক্ষরের মাধ্যমে (রাহালতু)। রেওয়ায়তসমূহে এটিই সঠিক ও প্রসিদ্ধ। তবে ইবনে মাহানের পাণ্ডুলিপিতে এটি 'দাল' এবং নুকতাযুক্ত 'খা' অক্ষরের মাধ্যমে 'দাখালতু' (আমি প্রবেশ করলাম) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এর সঠিক ব্যাখ্যা এভাবে করা সম্ভব যে, এর অর্থ হলো 'তাঁর নিকট সফর করার পর আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম'।