এটি 'হা' বর্ণের ফাতহা ও কাসরা উভয়যোগে পঠিত হয় এবং এর অর্থ হলো ইযারের (লুঙ্গি বা তদ্রূপ কাপড়ের) গ্রন্থিস্থল। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নাভি পর্যন্ত পৌঁছানো। এর মধ্যে এক কাপড়ে সালাত আদায়ের বৈধতা প্রমাণিত হয়। আরও প্রতীয়মান হয় যে, যদি কেউ ইযার শক্ত করে বাঁধে এবং তাতে সালাত আদায় করে এমতাবস্থায় যে তা তার নাভি ও হাঁটুর মধ্যবর্তী অংশ ঢেকে রাখে, তবে তার সালাত বিশুদ্ধ হবে; যদিও ব্যক্তি কোনো উঁচু ছাদ বা অনুরূপ স্থানে থাকার কারণে নিচ থেকে তার সতর দেখা যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে, তবুও তা সালাতের কোনো ক্ষতি করবে না।

[3011] তাঁর বাণী: (আমাদের প্রত্যেকের প্রতিদিনের খাদ্য ছিল মাত্র একটি খেজুর, যা সে চুষত)। প্রসিদ্ধ ভাষ্য অনুযায়ী এখানে 'মিম' বর্ণে ফাতহা হবে, তবে যাম্মা পড়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এতে সাহাবায়ে কিরামের জীবনযাত্রার অনটন এবং আল্লাহর পথে ও তাঁর আনুগত্যে তাঁদের ধৈর্যের প্রতিফলন ঘটেছে। তাঁর বাণী: (আমরা আমাদের ধনুক দিয়ে গাছের পাতা ঝরাতাম)। 'কিসিয়্যু' শব্দটি 'ক্বাউস' (ধনুক)-এর বহুবচন। আর 'নাখতাবিতু' এর অর্থ হলো আমরা গাছে আঘাত করতাম যাতে পাতাগুলো ঝরে পড়ে এবং আমরা তা খেতে পারি। (এবং আমাদের কষ বা গালের কিনারাগুলো ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল) অর্থাৎ পাতার রুক্ষতা ও তীব্রতার কারণে তা জখম হয়ে গিয়েছিল। তাঁর বাণী: (আমি কসম করছি, একদিন আমাদের মধ্যে এক ব্যক্তি তা থেকে বঞ্চিত হয়েছিল, তখন আমরা তাকে তুলে ধরতে (বা সাহায্য করতে) এগিয়ে গেলাম এবং তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলাম যে তাকে তা দেওয়া হয়নি, অতঃপর তাকে তা প্রদান করা হলো)। এখানে 'উকসিমু' অর্থ আমি শপথ করছি। আর 'উখতিউহা' অর্থ তার থেকে সেটি ছুটে গিয়েছিল। এর মর্মার্থ হলো, খেজুর বণ্টনের জন্য একজন দায়িত্বশীল ব্যক্তি ছিলেন যিনি প্রতিদিন প্রত্যেককে একটি করে খেজুর দিতেন। কোনো একদিন বণ্টনের সময় তিনি একজনকে ভুলে যান এবং তাকে তার প্রাপ্য খেজুর দেননি, অথচ তিনি মনে করেছিলেন যে তাকে দিয়ে দিয়েছেন। এ নিয়ে তাদের মধ্যে বাদানুবাদ সৃষ্টি হলে আমরা সাক্ষ্য দিলাম যে তাকে দেওয়া হয়নি, অতঃপর সাক্ষ্য প্রদানের পর তাকে তা প্রদান করা হয়। আর 'নানআশুহু' এর অর্থ হলো অত্যধিক দুর্বলতা ও কষ্টের কারণে আমরা তাকে তুলে ধরছিলাম ও সোজা করে দাঁড় করাচ্ছিলাম। আল-কাজী বলেন: আমার নিকট অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ মত হলো এর অর্থ আমরা তার দাবির স্বপক্ষে দৃঢ় অবস্থান নিয়েছিলাম এবং তার পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলাম। এতে তাদের চরম ধৈর্যের প্রমাণ পাওয়া যায় এবং সীমাবদ্ধ ও সুনির্দিষ্ট বিষয়ের ক্ষেত্রে নেতিবাচক সাক্ষ্য (কোনো কিছু ঘটেনি মর্মে সাক্ষ্য) প্রদানের বৈধতা প্রমাণিত হয়।

[3012] তাঁর বাণী: (আমরা অবতরণ করলাম...