এবং এর অর্থ হলো ‘আমরা তা পূর্ণ করেছি’। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: “(তোমরা দু’জন কি অনুমতি দেবে? আমরা বললাম, হ্যাঁ)”—এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে তাঁর উম্মতের প্রতি শরীয়তের আদব, তাকওয়া, সতর্কতা এবং এই জাতীয় বিষয়ে অনুমতি প্রার্থনার একটি শিক্ষা; যদিও তিনি জানতেন যে তারা এতে সন্তুষ্ট এবং তারা বিষয়টি তাঁর জন্য এবং তাঁর পরবর্তী ব্যক্তিদের জন্য নির্ধারিত করে রেখেছেন।

তাঁর বাণী: “(অতঃপর তিনি তাঁর উটনীকে পানির ঘাটে নিয়ে আসলেন এবং সেটি পান করল; এরপর তিনি সেটির লাগাম টেনে ধরলেন, ফলে সেটি পা ফাঁক করল এবং প্রস্রাব করল)”—‘আশরাআহা’ অর্থ হলো তিনি সেটির মাথা পানির দিকে ছেড়ে দিলেন যাতে সেটি পান করতে পারে। বলা হয়ে থাকে ‘শানাখাহা’ বা ‘আশনাখাহা’, যার অর্থ হলো সওয়ার থাকা অবস্থায় লাগাম দিয়ে কোনো কিছুকে সংযত করা। ইবনে দুরাইদ বলেন, এর অর্থ হলো লাগামকে এমনভাবে টানা যাতে সেটির মাথা জিনের সম্মুখভাগের নিকটবর্তী হয়।

আর তাঁর বাণী ‘ফাশাজা’ শব্দটি ‘ফা’, ‘শীন’ এবং ‘জীম’ বর্ণের জবর যোগে গঠিত এবং ‘জীম’ বর্ণটি এখানে হালকাভাবে উচ্চারিত হবে। এখানে ‘ফা’ বর্ণটি শব্দের মূল অংশ। বলা হয়, উট যখন প্রস্রাব করার জন্য দুই পা ফাঁক করে, তখন তাকে ‘ফাশাজা’ বলা হয়। আল-আযহারী ও অন্যান্যরা বলেছেন, ‘শীন’ বর্ণে তাসদীদ যোগে ‘ফাশ-শাজা’ শব্দটি সাধারণ ‘ফাশাজা’ অপেক্ষা অধিক জোরালো অর্থ প্রকাশ করে। শব্দটির উচ্চারণের ক্ষেত্রে আমরা যা উল্লেখ করেছি, সেটিই অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান সঠিক রূপ। খাত্তাবী, হারাবী এবং ‘গারীব’ (দুর্লভ শব্দ) শাস্ত্রের অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণও এটিই উল্লেখ করেছেন। আল-হুমাইদী ‘আল-জাম‘ বাইনাস সহীহাইন’ গ্রন্থে এটি ‘ফাশাজ্জাত’ (জীম বর্ণে তাসদীদসহ) উল্লেখ করেছেন, যেখানে ‘ফা’ বর্ণটি অতিরিক্ত সংযোজক অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

আল-হুমাইদী তাঁর ‘গারীবুল জাম‘ বাইনাস সহীহাইন’ গ্রন্থে এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এর অর্থ হলো ‘সে পান করা বন্ধ করল’। এটি তাদের প্রবাদ ‘শাজাজতুল মাফাযাতা’ (আমি মরুভূমি পাড়ি দিয়েছি) থেকে উদ্ভূত, যা কোনো পথ অতিক্রম করার অর্থে ব্যবহৃত হয়। কাযী আইয়ায বলেন, আল-উযরীর বর্ণনায় শব্দটি ‘ফাসুজজাত’ (ছা এবং জীম দিয়ে) এসেছে। তিনি বলেছেন, এই বর্ণনার যেমন কোনো সঠিক অর্থ নেই, তেমনি আল-হুমাইদীর বর্ণনারও কোনো ভিত্তি নেই। তিনি আরও বলেন, কেউ কেউ ‘শীন’ এবং ‘জীম’ বর্ণের একত্রে অবস্থানকে অস্বীকার করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এর সঠিক রূপ হলো ‘ফাশাহাত’ (হা বর্ণ দিয়ে), যা ‘শাহা ফাহু’ (সে তার মুখ হাঁ করল) থেকে এসেছে; যার অর্থ হবে ‘পা ফাঁক করা’। এটি হলো কাযীর বক্তব্য, তবে অধিকাংশ পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে আমরা পূর্বে যা উল্লেখ করেছি সেটিই সঠিক, আর আল-হুমাইদী যা উল্লেখ করেছেন তাও সঠিক। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর বাণী: “(অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাউজের নিকট আসলেন এবং তা থেকে উযু করলেন)”—এর মধ্যে এমন পানি থেকে উযু করার বৈধতার দলিল রয়েছে যা...