এ দুটির ক্ষেত্রে বলা হয়, আমি উটকে ধমক দেওয়ার সময় এবং তাকে 'শা' বলার সময় 'শাশআতু' (নুক্তাযুক্ত শীন এবং নুক্তাবিহীন সীন সহযোগে) ব্যবহার করেছি। আল-জাওহারী বলেন, গাধার ক্ষেত্রে হামযাহসহ 'সাসআতু' বলা হয়; অর্থাৎ আমি তাকে ডেকেছি এবং তাকে 'তুশু' তুশু' বলেছি (তা এবং নুক্তাযুক্ত শীন-এ পেশ যোগে এবং এরপর হামযাহ সহযোগে)। এই হাদিসে চতুষ্পদ জন্তুকে অভিশাপ দিতে নিষেধ করা হয়েছে। যে উটকে তার মালিক অভিশাপ দিয়েছে, তা থেকে পৃথক হয়ে যাওয়ার নির্দেশের সাথে এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

[৩০১০] তাঁর বাণী (অবশেষে যখন বিকেল বেলা হলো), এখানে বর্ণনাটি এভাবেই ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দরূপে (তাসগীর) এসেছে, যেখানে শেষ ইয়া-টি হালকা এবং প্রথম ইয়া-টি সাকিন। সীবওয়াইহ বলেন, তাঁরা শব্দটিকে এর মূল রূপ ব্যতিরেকেই সরাসরি ক্ষুদ্রার্থে ব্যবহার করেছেন; এর মূল রূপ ছিল 'আশিইয়াহ্', অতঃপর তাঁরা দুই ইয়া-এর একটিকে শীন দ্বারা পরিবর্তন করেছেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তিনি হাউজটি লেপন করছিলেন) অর্থাৎ তিনি এটি কাদা দিয়ে লেপন করছিলেন এবং মেরামত করছিলেন। তাঁর বাণী (আমরা হাউজে এক বালতি পানি টানলাম) অর্থাৎ আমরা পানি গ্রহণ করলাম এবং টেনে তুললাম। 'আস-সাজলু' (সীন-এ জবর এবং জীম-এ জজমসহ) অর্থ হলো পূর্ণ বালতি; এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে বহুবার অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর বাণী (অবশেষে আমরা তা কানায় কানায় পূর্ণ করলাম), আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং আল-কাজী অধিকাংশ মুহাদ্দিসের পক্ষ থেকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, সমরকান্দীর বর্ণনায় এটি সোয়াদ বর্ণ যোগে 'আসফাকনাহু' এসেছে এবং আল-হুমাইদীও 'আল-জামউ বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে মুসলিমের বর্ণনা থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।