তিনি (আদেশ) পালনকারী ছিলেন না। এবং তাঁর কথা (ইয়াশতাদদু) এর অর্থ হলো—তিনি চেষ্টা করছেন এবং দ্রুত দৌড়াচ্ছেন। এই হাদিসে মসজিদের সম্মান রক্ষা এবং একে ময়লা-আবর্জনা ও এ জাতীয় বস্তু থেকে পবিত্র রাখার নির্দেশ রয়েছে। এবং এতে মসজিদ সুগন্ধিময় করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আর এতে সক্ষম ব্যক্তির জন্য হাত দ্বারা মন্দ কাজ প্রতিহত করা এবং মুখ দ্বারা সেই কাজের নিন্দা করার বিষয় বর্ণিত হয়েছে।

[৩০০৯] তাঁর কথা (বাতনে বুওয়াত যুদ্ধে): এটি 'বা' বর্ণে পেশ অথবা যবর দিয়ে গঠিত, 'ওয়াও' বর্ণটি তাশদীদবিহীন এবং 'ত' বর্ণটি নুকতাহীন। আল-কাযী (রহমাতুল্লাহি তা'আলা) বলেন, ভাষাবিদগণ বলেছেন এটি পেশ দিয়ে উচ্চারিত হবে এবং অধিকাংশ মুহাদ্দিসগণের বর্ণনাও এরূপ। আল-বাকরীও এভাবেই নির্ধারণ করেছেন; এটি জুহায়না গোত্রের পাহাড়সমূহের মধ্যে একটি পাহাড়। তিনি বলেন, আল-উযরী (রহমাতুল্লাহি তা'আলা) এটি 'বা' বর্ণে যবর দিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সিরাজ একে বিশুদ্ধ বলেছেন। তাঁর কথা (তিনি মাজদী ইবনে আমরকে খুঁজছিলেন): এটি 'মীম' বর্ণে যবর এবং 'জীম' বর্ণে সাকিন যোগে গঠিত। আমাদের নিকট বিদ্যমান সকল পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে। আল-কাযীও সাধারণ বর্ণনাকারী ও পাণ্ডুলিপি থেকে এটিই উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'মীম'-এর পরিবর্তে 'নুন' যোগে 'নাজদী' রয়েছে। তিনি আরও বলেন, প্রথমটিই অধিক প্রসিদ্ধ এবং আল-খাত্তাবীসহ অন্যান্যগণ এটিই উল্লেখ করেছেন। তাঁর কথা (আন-নাযিহ): এটি সেই উট যা পানি সেচ বা বহনের কাজে ব্যবহৃত হয়। আর 'আল-উতবাহ' ('আইন' বর্ণে পেশ যোগে) হলো—একজনের পর অন্যজনের পালাক্রমে আরোহণ করা। কিতাবুল আইন প্রণেতা বলেন, এটি দুই ফারসাখ পরিমাণ পথ আরোহণ করাকে বোঝায়। এবং তাঁর কথা (উটটিতে আমাদের মধ্য থেকে পাঁচজন পর্যায়ক্রমে আরোহণ করছিল): অধিকাংশের বর্ণনায় এটি 'ইয়া' বর্ণে যবর এবং 'কফ' বর্ণে পেশ দিয়ে 'ইয়া'কুবুহু' এসেছে। কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত 'তা' এবং 'কফ' বর্ণে যের যোগে 'ইয়া'তাকিবূহু' এসেছে। উভয়টিই সঠিক। বলা হয়—'আকাবাহু', 'ই'তাকাবাহু', 'ই'তাকাবনা' এবং 'তা'আকাবনা'; এর সবগুলোই একই অর্থবোধক। তাঁর কথা (সে তার ওপর কিছুটা গড়িমসি করল): অর্থাৎ সে ইতস্তত করল এবং থেমে গেল। তাঁর কথা (শা', আল্লাহ তোমাকে লানত করুন): এটি নুকতাযুক্ত 'শীন' এবং এরপর 'হামযা' যোগে গঠিত। আমাদের অঞ্চলের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরূপই আছে। আল-কাযী (রহমাতুল্লাহি তা'আলা) উল্লেখ করেছেন যে, বর্ণনাকারীগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি নুকতাযুক্ত 'শীন' দিয়ে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, আবার কেউ কেউ নুকতাহীন 'সীন' দিয়ে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন, উভয়টিই উটকে ধমক দেওয়ার বা হাঁকানোর শব্দ।