কারণ অন্যরা যা বলে তা হলো মূর্খতাসূলভ বাক্য। তাঁর বাণী (ইবনু তাবের শুষ্ক খেজুরের শাখা) প্রসঙ্গে: এর ব্যাখ্যা সম্প্রতি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ইতিপূর্বেও কয়েকবার বর্ণিত হয়েছে। এটি এক বিশেষ প্রকারের খেজুর এবং 'উরজুন' বলতে খেজুরের ছড়া বা ডাল বোঝায়। তাঁর বাণী (অতঃপর আমরা বিনীত হলাম): এটি 'খা' বর্ণ যোগে বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই অধিকাংশ রাবীর বর্ণনা। একদল রাবী এটি 'জীম' বর্ণ যোগেও বর্ণনা করেছেন এবং উভয়টিই বিশুদ্ধ। প্রথম শব্দটি 'খুশু' থেকে গৃহীত, যার অর্থ হলো বিনয়, হীনতা প্রকাশ ও স্থিরতা; এছাড়াও এর অর্থ দৃষ্টি অবনত রাখা এবং ভয় পাওয়া। আর দ্বিতীয় শব্দটির অর্থ হলো আতঙ্ক বা ভীতি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সামনে রয়েছেন) প্রসঙ্গে উলামায়ে কেরাম বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো ঐ দিক যা তিনি সম্মানিত করেছেন অথবা ঐ কাবা ঘর যা তাঁর চেহারার অভিমুখী থাকার কারণে তিনি মহিমান্বিত করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (যদি তার অনিচ্ছাকৃতভাবে কিছু বের হয়ে আসে) অর্থাৎ যদি থুতু বা কফ প্রবলভাবে তার অজান্তেই বেরিয়ে আসে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (আমাকে 'আবীর' বা সুগন্ধি দেখাও, তখন সেই গোত্রের এক যুবক দ্রুত তার পরিবারের কাছে গিয়ে 'খালুক' নামক সুগন্ধি নিয়ে এল)। আবু উবাইদ বলেন: আরবের নিকট 'আবীর' হলো কেবল জাফরান। আল-আসমাঈ বলেন: এটি বিভিন্ন সুগন্ধির মিশ্রণ যা জাফরান যোগে তৈরি করা হয়। ইবনু কুতাইবা বলেন: আমি আসমাঈ-র মতটিকেই সঠিক মনে করি। আর 'খালুক' হলো বিভিন্ন প্রকারের সংমিশ্রণে তৈরি এক প্রকার সুগন্ধি যা জাফরানের সাহায্যে প্রস্তুত করা হয়; আল-আসমাঈ-র ব্যাখ্যা অনুযায়ী এটিই হলো 'আবীর'। হাদীসের বাহ্যিক দিক থেকেও তাই প্রতীয়মান হয়; কেননা তিনি 'আবীর' নিয়ে আসার নির্দেশ দিয়েছিলেন আর সে ব্যক্তি 'খালুক' নিয়ে এসেছিল। যদি এটি তা-ই না হতো (তবে তিনি তা গ্রহণ করতেন না)।