(باب التثبت فى الحديث وحكم كتابة العلم
[2493] قَوْلُهُ (إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه كَانَ يُحَدِّثُ وَهُوَ يَقُولُ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ) يَعْنِي عَائِشَةَ مُرَادُهُ بِذَلِكَ تَقْوِيَةَ الْحَدِيثِ بِإِقْرَارِهَا ذَلِكَ وَسُكُوتِهَا عَلَيْهِ وَلَمْ تُنْكِرْ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ سِوَى الْإِكْثَارِ مِنَ الرِّوَايَةِ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ لِخَوْفِهَا أَنْ يَحْصُلَ بِسَبَبِهِ سَهْوٌ وَنَحْوُهُ
[3004] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لاتكتبوا عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنَ وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ) قَالَ الْقَاضِي كَانَ بَيْنَ السَّلَفِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ اخْتِلَافٌ كَثِيرٌ فِي كِتَابَةِ الْعِلْمِ فَكَرِهَهَا كَثِيرُونَ مِنْهُمْ وَأَجَازَهَا أَكْثَرُهُمْ)
[2493] قَوْلُهُ (إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه كَانَ يُحَدِّثُ وَهُوَ يَقُولُ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ) يَعْنِي عَائِشَةَ مُرَادُهُ بِذَلِكَ تَقْوِيَةَ الْحَدِيثِ بِإِقْرَارِهَا ذَلِكَ وَسُكُوتِهَا عَلَيْهِ وَلَمْ تُنْكِرْ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ سِوَى الْإِكْثَارِ مِنَ الرِّوَايَةِ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ لِخَوْفِهَا أَنْ يَحْصُلَ بِسَبَبِهِ سَهْوٌ وَنَحْوُهُ
[3004] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لاتكتبوا عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنَ وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ) قَالَ الْقَاضِي كَانَ بَيْنَ السَّلَفِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ اخْتِلَافٌ كَثِيرٌ فِي كِتَابَةِ الْعِلْمِ فَكَرِهَهَا كَثِيرُونَ مِنْهُمْ وَأَجَازَهَا أَكْثَرُهُمْ)
(হাদীস বর্ণনায় সতর্কতা এবং ইলম লিপিবদ্ধ করার বিধান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[২৪৯৩] তাঁর বক্তব্য (নিশ্চয়ই আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হাদীস বর্ণনা করতেন এবং বলতেন, হে এই কক্ষের অধিবাসিনী, আপনি শুনুন!) অর্থাৎ আয়েশা (রা.)। এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল তাঁর (আয়েশার) স্বীকৃতি ও নীরবতার মাধ্যমে হাদীসটিকে শক্তিশালী করা। আর আয়েশা (রা.) একক মজলিসে অধিক পরিমাণে হাদীস বর্ণনা করার বিষয়টি ছাড়া তাঁর অন্য কোনো কিছুর প্রতিবাদ করেননি। তিনি এমনটি করেছিলেন এই আশঙ্কায় যে, এর ফলে কোনো ভুল বা এজাতীয় কিছু ঘটে যেতে পারে।
[৩০০৪] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তোমরা কুরআন ব্যতীত আমার থেকে অন্য কিছু লিখো না; আর যে ব্যক্তি কুরআন ব্যতীত আমার থেকে অন্য কিছু লিখেছে, সে যেন তা মুছে ফেলে)। কাযী (আইয়ায) বলেন, ইলম লিপিবদ্ধ করার ব্যাপারে সাহাবী ও তাবিঈগণের মধ্য থেকে পূর্বসূরিদের মাঝে অনেক মতভেদ ছিল। তাঁদের অনেকে একে অপছন্দ করতেন, তবে তাঁদের অধিকাংশ একে বৈধ বলেছেন।
[২৪৯৩] তাঁর বক্তব্য (নিশ্চয়ই আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হাদীস বর্ণনা করতেন এবং বলতেন, হে এই কক্ষের অধিবাসিনী, আপনি শুনুন!) অর্থাৎ আয়েশা (রা.)। এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল তাঁর (আয়েশার) স্বীকৃতি ও নীরবতার মাধ্যমে হাদীসটিকে শক্তিশালী করা। আর আয়েশা (রা.) একক মজলিসে অধিক পরিমাণে হাদীস বর্ণনা করার বিষয়টি ছাড়া তাঁর অন্য কোনো কিছুর প্রতিবাদ করেননি। তিনি এমনটি করেছিলেন এই আশঙ্কায় যে, এর ফলে কোনো ভুল বা এজাতীয় কিছু ঘটে যেতে পারে।
[৩০০৪] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তোমরা কুরআন ব্যতীত আমার থেকে অন্য কিছু লিখো না; আর যে ব্যক্তি কুরআন ব্যতীত আমার থেকে অন্য কিছু লিখেছে, সে যেন তা মুছে ফেলে)। কাযী (আইয়ায) বলেন, ইলম লিপিবদ্ধ করার ব্যাপারে সাহাবী ও তাবিঈগণের মধ্য থেকে পূর্বসূরিদের মাঝে অনেক মতভেদ ছিল। তাঁদের অনেকে একে অপছন্দ করতেন, তবে তাঁদের অধিকাংশ একে বৈধ বলেছেন।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 129)