بسواد النار
[2997] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فُقِدَتْ أُمَّةٌ من بنى اسرائيل لايدرى ما فعلت ولا أراها الاالفأر أَلَا تَرَوْنَهَا إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الْإِبِلِ لَمْ تَشْرَبْهَا وَإِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْهُ) مَعْنَى هَذَا أَنَّ لُحُومَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا حُرِّمَتْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ دُونَ لُحُومِ الْغَنَمِ وَأَلْبَانِهَا فَدَلَّ بِامْتِنَاعِ الْفَأْرَةِ مِنْ لَبَنِ الْإِبِلِ دُونَ الْغَنَمِ عَلَى أَنَّهَا مَسْخٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْلُهُ (قُلْتُ أَأَقْرَأُ التَّوْرَاةَ) هُوَ بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ وَهُوَ اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ وَمَعْنَاهُ مَا أَعْلَمُ ولاعندى شيء الاعن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَنْقُلُ عَنِ التَّوْرَاةِ وَلَا غَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ الْأَوَائِلِ شَيْئًا بِخِلَافِ كَعْبِ الْأَحْبَارِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ لَهُ عِلْمٌ بِعِلْمِ أَهْلِ الْكِتَابِ
[2998] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لايلدغ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ
[2997] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فُقِدَتْ أُمَّةٌ من بنى اسرائيل لايدرى ما فعلت ولا أراها الاالفأر أَلَا تَرَوْنَهَا إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الْإِبِلِ لَمْ تَشْرَبْهَا وَإِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْهُ) مَعْنَى هَذَا أَنَّ لُحُومَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا حُرِّمَتْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ دُونَ لُحُومِ الْغَنَمِ وَأَلْبَانِهَا فَدَلَّ بِامْتِنَاعِ الْفَأْرَةِ مِنْ لَبَنِ الْإِبِلِ دُونَ الْغَنَمِ عَلَى أَنَّهَا مَسْخٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْلُهُ (قُلْتُ أَأَقْرَأُ التَّوْرَاةَ) هُوَ بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ وَهُوَ اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ وَمَعْنَاهُ مَا أَعْلَمُ ولاعندى شيء الاعن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَنْقُلُ عَنِ التَّوْرَاةِ وَلَا غَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ الْأَوَائِلِ شَيْئًا بِخِلَافِ كَعْبِ الْأَحْبَارِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ لَهُ عِلْمٌ بِعِلْمِ أَهْلِ الْكِتَابِ
[2998] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لايلدغ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ
আগুনের কৃষ্ণতা
[২৯৯৭] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (বনী ইসরাঈলের একটি দল হারিয়ে গিয়েছিল, তাদের কী হয়েছে তা জানা যায়নি; তবে আমি তাদের ইঁদুর ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। তোমরা কি দেখ না যে, যখন তাদের জন্য উটের দুধ রাখা হয় তখন তারা তা পান করে না, আর যখন তাদের জন্য বকরির দুধ রাখা হয় তখন তারা তা পান করে?) এর অর্থ হলো, উটের গোশত ও দুধ বনী ইসরাঈলের জন্য হারাম ছিল, কিন্তু বকরির গোশত ও দুধ হারাম ছিল না। সুতরাং বকরির দুধ পান করা সত্ত্বেও উটের দুধ থেকে ইঁদুরের বিরত থাকা একথাই প্রমাণ করে যে, তারা বনী ইসরাঈলের রূপান্তরিত রূপ। তাঁর উক্তি (আমি কি তাওরাত পাঠ করি?): এটি প্রশ্নবোধক হামযা সহযোগে গঠিত, যা মূলত অস্বীকৃতিজ্ঞাপক প্রশ্ন। এর অর্থ হলো: আমি যা জানি এবং আমার কাছে যা কিছু আছে তা কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেই প্রাপ্ত। আমি তাওরাত বা পূর্ববর্তীদের অন্য কোনো কিতাব থেকে কিছুই উদ্ধৃত করি না; যা কা’ব আল-আহবার এবং আহলে কিতাবদের কিতাব সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন অন্যান্য ব্যক্তিদের বিপরীত।
[২৯৯৮] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (মুমিন একই গর্ত থেকে দুইবার দংশিত হয় না)
[২৯৯৭] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (বনী ইসরাঈলের একটি দল হারিয়ে গিয়েছিল, তাদের কী হয়েছে তা জানা যায়নি; তবে আমি তাদের ইঁদুর ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। তোমরা কি দেখ না যে, যখন তাদের জন্য উটের দুধ রাখা হয় তখন তারা তা পান করে না, আর যখন তাদের জন্য বকরির দুধ রাখা হয় তখন তারা তা পান করে?) এর অর্থ হলো, উটের গোশত ও দুধ বনী ইসরাঈলের জন্য হারাম ছিল, কিন্তু বকরির গোশত ও দুধ হারাম ছিল না। সুতরাং বকরির দুধ পান করা সত্ত্বেও উটের দুধ থেকে ইঁদুরের বিরত থাকা একথাই প্রমাণ করে যে, তারা বনী ইসরাঈলের রূপান্তরিত রূপ। তাঁর উক্তি (আমি কি তাওরাত পাঠ করি?): এটি প্রশ্নবোধক হামযা সহযোগে গঠিত, যা মূলত অস্বীকৃতিজ্ঞাপক প্রশ্ন। এর অর্থ হলো: আমি যা জানি এবং আমার কাছে যা কিছু আছে তা কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেই প্রাপ্ত। আমি তাওরাত বা পূর্ববর্তীদের অন্য কোনো কিতাব থেকে কিছুই উদ্ধৃত করি না; যা কা’ব আল-আহবার এবং আহলে কিতাবদের কিতাব সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন অন্যান্য ব্যক্তিদের বিপরীত।
[২৯৯৮] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (মুমিন একই গর্ত থেকে দুইবার দংশিত হয় না)
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 124)