পাণ্ডুলিপিগুলোতে শব্দটি ‘তাসাআবা’ রূপে মাদ্দসহ লঘু উচ্চারণে এসেছে, তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি ‘ওয়াও’ সহকারে ‘তাসাওয়া-বা’ বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে পরবর্তী তিনটি বর্ণনায়ও ‘ওয়াও’ সহকারে ‘তাসাওয়া-বা’ শব্দটির উল্লেখ পাওয়া যায়। কাজী আয়াজ বলেন, সাবিত বলেছেন: মাদ্দ ও লঘু উচ্চারণে ‘তাসাআবা’ বলা হয় না, বরং হামযার ওপর তশদীদসহ ‘তাসা’আবা’ বলতে হয়। ইবনে দুরেদ বলেন: এর মূল উৎস হলো ‘তাসা’আবা’ (তশদীদযোগে), যার অর্থ হলো ব্যক্তি যখন শিথিল ও অলস হয়, এমতাবস্থায় তাকে ‘মুসাওবিব’ বলা হয়। জাওহারী বলেন: ‘তাফা-আলতু’ ওজনে মাদ্দ ও লঘু উচ্চারণে ‘তাসাআবতু’ বলা হয়, তবে ‘তাসাওয়া-বতু’ বলা ব্যাকরণগতভাবে অশুদ্ধ। আর ‘কাযম’ শব্দের অর্থ হলো সংবরণ করা বা চেপে রাখা। উলামায়ে কেরাম বলেন: হাই তোলা সংবরণ করতে, তা রোধ করতে এবং মুখের ওপর হাত রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যাতে শয়তান মানুষের অবয়ব বিকৃত করে, মুখে প্রবেশ করে এবং তাকে নিয়ে উপহাস করার মাধ্যমে নিজ অসৎ উদ্দেশ্য হাসিল করতে না পারে। আর আল্লাহই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।

‌‌(বিবিধ হাদিস সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

[২৯৯৬] নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (এবং তিনি সৃষ্টি করেছেন জিনকে আগুনের শিখা হতে)। ‘আল-জান্ন’ অর্থ জিন জাতি এবং ‘আল-মারিজ’ অর্থ প্রজ্জ্বলিত মিশ্রিত অগ্নিশিখা।)