عَنِ الْمُشَارَكَةِ وَغَيْرِهَا فَمَنْ عَمِلَ شَيْئًا لِي وَلِغَيْرِي لَمْ أَقْبَلْهُ بَلْ أَتْرُكْهُ لِذَلِكَ الْغَيْرِ والمراد أن عمل المرائى باطل لاثواب فِيهِ وَيَأْثَمُ بِهِ
[2986] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنْ سَمِعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَايَا رَايَا اللَّهُ بِهِ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ مَنْ رَايَا بِعَمَلِهِ وَسَمَّعَهُ النَّاسَ لِيُكْرِمُوهُ وَيُعَظِّمُوهُ وَيَعْتَقِدُوا خَيْرَهُ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ النَّاسَ وَفَضَحَهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ سَمَّعَ بِعُيُوبِهِ وَأَذَاعَهَا أَظْهَرَ اللَّهُ عُيُوبَهُ وَقِيلَ أَسْمَعَهُ الْمَكْرُوهَ وَقِيلَ أَرَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْطِيهِ إِيَّاهُ لِيَكُونَ حَسْرَةً عَلَيْهِ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ أَرَادَ بِعَمَلِهِ النَّاسَ أَسْمَعَهُ اللَّهُ النَّاسَ وَكَانَ ذَلِكَ حَظَّهُ مِنْهُ
[2987] قَوْلُهُ (سَمِعْتُ جُنْدُبًا الْعَلَقِيُّ) هُوَ
[2986] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنْ سَمِعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَايَا رَايَا اللَّهُ بِهِ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ مَنْ رَايَا بِعَمَلِهِ وَسَمَّعَهُ النَّاسَ لِيُكْرِمُوهُ وَيُعَظِّمُوهُ وَيَعْتَقِدُوا خَيْرَهُ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ النَّاسَ وَفَضَحَهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ سَمَّعَ بِعُيُوبِهِ وَأَذَاعَهَا أَظْهَرَ اللَّهُ عُيُوبَهُ وَقِيلَ أَسْمَعَهُ الْمَكْرُوهَ وَقِيلَ أَرَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْطِيهِ إِيَّاهُ لِيَكُونَ حَسْرَةً عَلَيْهِ وَقِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ أَرَادَ بِعَمَلِهِ النَّاسَ أَسْمَعَهُ اللَّهُ النَّاسَ وَكَانَ ذَلِكَ حَظَّهُ مِنْهُ
[2987] قَوْلُهُ (سَمِعْتُ جُنْدُبًا الْعَلَقِيُّ) هُوَ
অংশীদারিত্ব ও অন্যান্য বিষয় থেকে (আমি মুক্ত)। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কাজ আমার এবং অন্য কারো জন্য করবে, আমি তা গ্রহণ করি না; বরং তা সেই অন্যের জন্যই ছেড়ে দিই। এর উদ্দেশ্য হলো, লোকদেখানো আমল বাতিল, এতে কোনো সওয়াব নেই এবং এর কারণে সে গুনাহগার হবে।
[২৯৮৬] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (যে ব্যক্তি মানুষকে শোনানোর জন্য আমল করবে, আল্লাহ তার প্রকৃত উদ্দেশ্য শুনিয়ে দেবেন; আর যে লোকদেখানোর জন্য আমল করবে, আল্লাহ তার স্বরূপ প্রকাশ করে দেবেন)। উলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো— যে ব্যক্তি নিজের আমল প্রদর্শন করে এবং মানুষকে শোনায় যাতে তারা তাকে সম্মান করে, শ্রদ্ধা করে এবং তাকে নেককার বলে বিশ্বাস করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা মানুষের সামনে তার আসল অবস্থা প্রকাশ করে দেবেন এবং তাকে লাঞ্ছিত করবেন। কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো— যে ব্যক্তি অন্যের দোষত্রুটি বর্ণনা করে এবং তা প্রচার করে বেড়ায়, আল্লাহ তার দোষত্রুটি প্রকাশ করে দেবেন। আবার বলা হয়েছে যে, আল্লাহ তাকে অপ্রীতিকর কিছু শোনাবেন। কেউ কেউ বলেছেন, আল্লাহ তাকে সেই আমলের সওয়াব দেখাবেন কিন্তু তা তাকে প্রদান করবেন না, যাতে এটি তার জন্য আক্ষেপের কারণ হয়। আরও বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো— যে ব্যক্তি তার আমলের মাধ্যমে মানুষের প্রশংসা কামনা করে, আল্লাহ তাকে মানুষের প্রশংসা শুনিয়ে দেবেন (দুনিয়াতেই), আর এটিই হবে তার আমলের একমাত্র প্রাপ্তি।
[২৯৮৭] তাঁর উক্তি: (আমি জুনদুব আল-আলাকি-কে বলতে শুনেছি), তিনি হলেন...
[২৯৮৬] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (যে ব্যক্তি মানুষকে শোনানোর জন্য আমল করবে, আল্লাহ তার প্রকৃত উদ্দেশ্য শুনিয়ে দেবেন; আর যে লোকদেখানোর জন্য আমল করবে, আল্লাহ তার স্বরূপ প্রকাশ করে দেবেন)। উলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো— যে ব্যক্তি নিজের আমল প্রদর্শন করে এবং মানুষকে শোনায় যাতে তারা তাকে সম্মান করে, শ্রদ্ধা করে এবং তাকে নেককার বলে বিশ্বাস করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা মানুষের সামনে তার আসল অবস্থা প্রকাশ করে দেবেন এবং তাকে লাঞ্ছিত করবেন। কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো— যে ব্যক্তি অন্যের দোষত্রুটি বর্ণনা করে এবং তা প্রচার করে বেড়ায়, আল্লাহ তার দোষত্রুটি প্রকাশ করে দেবেন। আবার বলা হয়েছে যে, আল্লাহ তাকে অপ্রীতিকর কিছু শোনাবেন। কেউ কেউ বলেছেন, আল্লাহ তাকে সেই আমলের সওয়াব দেখাবেন কিন্তু তা তাকে প্রদান করবেন না, যাতে এটি তার জন্য আক্ষেপের কারণ হয়। আরও বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো— যে ব্যক্তি তার আমলের মাধ্যমে মানুষের প্রশংসা কামনা করে, আল্লাহ তাকে মানুষের প্রশংসা শুনিয়ে দেবেন (দুনিয়াতেই), আর এটিই হবে তার আমলের একমাত্র প্রাপ্তি।
[২৯৮৭] তাঁর উক্তি: (আমি জুনদুব আল-আলাকি-কে বলতে শুনেছি), তিনি হলেন...
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 116)