تَنَحَّى قَصَدَ يُقَالُ تَنَحَّيْتُ الشَّيْءَ وَانْتَحَيْتُهُ وَنَحَوْتُهُ إِذَا قَصَدْتُهُ وَمِنْهُ سُمِّيَ عِلْمُ النَّحْوِ لِأَنَّهُ قَصْدُ كَلَامِ الْعَرَبِ وَأَمَّا الْحَرَّةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ فهي أرض ملبسة حجارة سودا وَالشَّرْجَةُ بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ وَجَمْعُهَا شِرَاجٌ بِكَسْرِ الشِّينِ وَهِيَ مَسَائِلُ الْمَاءِ فِي الْحِرَارِ وَفِي الْحَدِيثِ فَضْلُ الصَّدَقَةِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى الْمَسَاكِينِ وَأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَفَضْلُ أَكْلِ الْإِنْسَانِ مِنْ كسبه والانفاق على العيال

‌‌(باب تحريم الرياء

[2985] قَوْلُهُ (تَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ) هَكَذَا وَقَعَ فِي بَعْضِ الْأُصُولِ وَشِرْكَهُ وَفِي بَعْضِهَا وَشَرِيكَهُ وَفِي بَعْضِهَا وَشَرِكَتَهُ وَمَعْنَاهُ أنا غنى)
তানাঝ্ঝা অর্থ লক্ষ্য করা বা সংকল্প করা। বলা হয়, 'আমি বিষয়টির প্রতি সংকল্প করেছি' বা 'অভিমুখী হয়েছি' যখন আমি সেটি পাওয়ার ইচ্ছা করি। আর এ থেকেই 'ইলমুন নাহু' (ব্যাকরণশাস্ত্র) নামকরণ করা হয়েছে, কারণ এটি হলো আরবদের বাচনভঙ্গির উদ্দেশ্য বা ধারা অনুধাবন করা। আর 'আল-হাররাহ' (হা বর্ণে ফাতহা সহকারে) হলো কালো পাথর দ্বারা আবৃত ভূমি। 'আশ-শারজাহ' (শীন বর্ণে ফাতহা এবং রা বর্ণে সুকুন সহকারে, যার বহুবচন হলো 'শিরাজ' শীন বর্ণে কাসরা সহকারে) হলো পাথুরে ভূমিতে পানির প্রবাহপথ। হাদীসটিতে সদকা এবং মিসকীন ও মুসাফিরদের প্রতি ইহসান বা মহানুভবতার ফযীলত বর্ণিত হয়েছে, সেইসাথে মানুষের নিজ উপার্জন থেকে আহার করা এবং পরিবার-পরিজনের ওপর ব্যয়ের ফযীলত আলোচিত হয়েছে।

‌‌(রিয়া বা লোকদেখানো ইবাদত হারাম হওয়ার পরিচ্ছেদ

[২৯৮৫] তাঁর বাণী (মহান আল্লাহ বলেন: "অংশীবাদিতার ক্ষেত্রে আমি সকল অংশীদারের তুলনায় অধিক অমুখাপেক্ষী। যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যাতে সে আমার সাথে অন্য কাউকে অংশীদার সাব্যস্ত করেছে, আমি তাকে এবং তার শিরককে বর্জন করি")। মূল পাণ্ডুলিপির কোনোটিতে এভাবেই 'তার শিরককে' (ওয়া শিরকাহু) শব্দে বর্ণিত হয়েছে, কোনোটিতে 'তার অংশীদারকে' (ওয়া শারীকাহু) এবং কোনোটিতে 'তার অংশীদারিত্বকে' (ওয়া শারিকাতাহু) শব্দে এসেছে। এর অর্থ হলো—আমি অমুখাপেক্ষী)

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 115)