উটদের সেই খামির খাইয়ে দিতে এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেই কূপ থেকে পানি সংগ্রহ করে যে কূপে (সালেহ আ.-এর) উষ্ট্রী পানি পান করতে আসত। আর এক বর্ণনায় এসেছে, "তোমরা তাদের কূপসমূহ থেকে পানি সংগ্রহ করো।" 'আবআর' শব্দটির ক্ষেত্রে 'বা' বর্ণটি সাকিনযুক্ত এবং এরপর হামজা আসে, যা 'বি'র' (কূপ) শব্দের বহুবচন; যেমনটি 'হিমল' এর বহুবচন হয় 'আহমাল'। এছাড়া বর্ণ পরিবর্তনের মাধ্যমে একে 'আবার'ও বলা যায়, যেখানে হামজাটি দীর্ঘ এবং 'বা' বর্ণটি জবরযুক্ত হয়, আর এটি স্বল্পতা নির্দেশক বহুবচন (জামউ কিল্লাত)। দ্বিতীয় বর্ণনায় 'বিআর' এসেছে, যেখানে 'বা' বর্ণটি যেরযুক্ত এবং এরপর হামজা রয়েছে, যা আধিক্যবাচক বহুবচন (জামউ কাসরাত)। এই হাদিসে বেশ কিছু শিক্ষণীয় দিক রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো: হিজর অঞ্চলের কূপসমূহের পানি ব্যবহার করা নিষেধ, তবে সেই উষ্ট্রীর কূপটি ব্যতিরেকে। অন্যটি হলো: যদি কেউ সেই (নিষিদ্ধ) পানি দিয়ে আটার খামির তৈরি করে, তবে সে যেন তা নিজে না খায়; বরং চতুষ্পদ প্রাণীদের খাইয়ে দেয়। আরও একটি শিক্ষা হলো: মানুষের জন্য যা খাওয়া নিষিদ্ধ, তা পশুকে খাওয়ানো জায়েজ। এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো: জালিমদের কূপসমূহ বর্জন করা এবং নেককারদের কূপসমূহ থেকে বরকত গ্রহণ করা।

‌‌(বিধবা, মিসকিন ও এতিমের প্রতি অনুগ্রহ করার ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[২৯৮২] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (বিধবা ও মিসকিনের প্রয়োজনে সহায়তাকারী ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়)। এখানে 'সহায়তাকারী' (সায়ী) বলতে তাদের জন্য উপার্জনকারী এবং তাদের ভরণপোষণের জন্য শ্রমদানকারীকে বোঝানো হয়েছে। আর 'আরমালাহ' (বিধবা) বলা হয় সেই নারীকে যার স্বামী নেই, চাই তার আগে বিয়ে হয়ে থাকুক বা না থাকুক। কারো মতে, যে নারী তার স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে তাকেই বিধবা বলা হয়। ইবনে কুতাইবাহ বলেন, তাকে 'আরমালাহ' বলা হয় কারণ সে 'ইরমান' বা অভাবের সম্মুখীন হয়; যার অর্থ হলো দারিদ্র্য এবং স্বামীকে হারানোর ফলে জীবনোপকরণ ফুরিয়ে যাওয়া।