শাসনের মাধ্যমে; আল-জারমী বলেছেন এর অর্থ হলো তিরস্কার ও ভর্ৎসনা। আবার কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ হলো আপনি আমাকে এতে অবহেলার কারণে তিরস্কার করছেন।

[২৯৬৭] তাঁর বাণী: (নিশ্চয়ই দুনিয়া শেষ হয়ে যাওয়ার ঘোষণা দিয়েছে এবং দ্রুতগতিতে পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছে; আর এর কেবল সামান্য অংশই অবশিষ্ট রয়েছে, যেমন পাত্রের তলানিতে অবশিষ্ট সামান্য পানীয়, যা তার মালিক পান করে শেষ করে ফেলে)। 'আযানা' শব্দটির শুরুতে দীর্ঘ আলিফ এবং যাল বর্ণের ওপর ফাতহা বা যবর রয়েছে, যার অর্থ হলো জানিয়ে দিয়েছে বা ঘোষণা দিয়েছে। 'সুরম' শব্দটি সোয়াদ বর্ণের ওপর যম্মাহ বা পেশ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো বিচ্ছিন্ন হওয়া ও নিঃশেষ হওয়া। তাঁর বাণী 'হাদ্দাহ' শব্দটি নুকতাহীন হা বর্ণের ওপর ফাতহা বা যবর, এরপর নুকতাযুক্ত যাল বর্ণের ওপর তাশদীদ এবং পরবর্তীতে দীর্ঘ আলিফ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো দ্রুতগতিতে বিচ্ছিন্ন হওয়া বা শেষ হয়ে যাওয়া। 'সুবাবাহ' শব্দটি সোয়াদ বর্ণের ওপর যম্মাহ বা পেশ যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো পানীয়র সেই সামান্য অবশিষ্ট অংশ যা পাত্রের তলানিতে পড়ে থাকে। তাঁর বাণী 'ইয়াতাসাব্বুহা' এর অর্থ হলো সে তা পান করে। আর কোনো কিছুর 'কা’র' হলো তার নিম্নভাগ বা তলদেশ। 'কাযীয' অর্থ হলো পরিপূর্ণ। তাঁর বাণী (আমাদের কশ বা মুখগহ্বর ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল) অর্থাৎ আমরা যে লতাপাতা খেতাম তার রুক্ষতা ও উষ্ণতার কারণে মুখগহ্বরে ঘা ও ক্ষত সৃষ্টি হয়েছিল। তাঁর বাণী (সা'দ ইবনে মালিক) তিনি হলেন সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।