لِلْغَنَمِ وَغَيْرِهَا هُوَ كَالْقَابِلَةِ لِلنِّسَاءِ قَوْلُهُ (انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ) هُوَ بِالْحَاءِ وَهِيَ الْأَسْبَابُ وَقِيلَ الطُّرُقُ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ الْجِبَالُ بِالْجِيمِ وَرُوِيَ الْحِيَلُ جَمْعُ حِيلَةٍ وَكُلٌّ صَحِيحٌ قَوْلُهُ (وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ) أَيْ وَرِثْتُهُ عَنْ آبَائِي الَّذِينَ وَرِثُوهُ مِنْ أَجْدَادِي الَّذِينَ وَرِثُوهُ مِنْ آبَائِهِمْ كَبِيرًا عَنْ كَبِيرٍ فى العز والشرف والثروة قوله (فوالله لاأجهدك الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ تَعَالَى) هَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ الْجُمْهُورِ أَجْهَدُكَ بِالْجِيمِ وَالْهَاءِ وَفِي رواية بن مَاهَانَ أَحْمَدُكَ بِالْحَاءِ وَالْمِيمِ وَوَقَعَ فِي الْبُخَارِيِّ بِالْوَجْهَيْنِ لَكِنِ الْأَشْهَرُ فِي مُسْلِمٍ بِالْجِيمِ وَفِي الْبُخَارِيِّ بِالْحَاءِ وَمَعْنَى الْجِيمِ
গবাদিপশু ও অন্যান্য প্রাণীর জন্য তিনি প্রসবকালীন সহায়তাকারীর মতো, যেমনটি নারীদের জন্য ধাত্রী হয়ে থাকেন। তাঁর উক্তি (আমার সকল উপায় বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে): এটি ‘হা’ বর্ণযোগে, যার অর্থ হলো মাধ্যম বা উপায়সমূহ; আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো পথসমূহ। বুখারীর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘জীম’ বর্ণযোগে ‘জিবাল’ রূপে এসেছে। আবার ‘হিয়াল’ শব্দেও বর্ণিত হয়েছে যা ‘হিলাহ’-এর বহুবচন। আর এর প্রতিটি পাঠই সঠিক। তাঁর উক্তি (আমি এই সম্পদ বড়দের নিকট হতে পরম্পরায় উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি): অর্থাৎ আমি এটি আমার পিতৃপুরুষদের নিকট হতে লাভ করেছি, যারা এটি তাদের পিতামহদের নিকট হতে লাভ করেছিলেন, যারা আবার তাদের পূর্বপুরুষদের নিকট হতে এটি অর্জন করেছিলেন; মর্যাদা, আভিজাত্য ও প্রাচুর্যের ক্ষেত্রে এক মহান ব্যক্তি হতে অন্য মহান ব্যক্তির মাধ্যমে তা হস্তান্তরিত হয়ে এসেছে। তাঁর উক্তি (আল্লাহর কসম, আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তুমি যা কিছু গ্রহণ করবে আজ আমি তার জন্য তোমাকে কোনো কষ্ট দেব না): জমহুর বা অধিকাংশের বর্ণনায় এটি ‘জীম’ ও ‘হা’ বর্ণযোগে ‘আজহাদুক’ রূপে এসেছে। ইবনে মাহানের বর্ণনায় এটি ‘হা’ ও ‘মীম’ বর্ণযোগে ‘আহমাদুক’ রূপে এসেছে। বুখারীতে উভয় রূপই পাওয়া যায়, তবে মুসলিমের ক্ষেত্রে ‘জীম’ যোগে রূপটিই অধিক প্রসিদ্ধ এবং বুখারীতে ‘হা’ যোগে। আর ‘জীম’ যোগে পাঠের অর্থ হলো—

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 99)