ولايؤخر

[2954] قَوْلُهُ (وَالرَّجُلُ يَلِطُ فِي حَوْضِهِ) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَتَخْفِيفِ الطَّاءِ وَفِي بَعْضِهَا يَلِيطُ بِزِيَادَةِ يَاءٍ وَفِي بَعْضِهَا يَلُوطُ وَمَعْنَى الْجَمِيعِ وَاحِدٌ وَهُوَ أَنَّهُ يُطَيِّنُهُ وَيُصْلِحُهُ

‌‌(بَاب مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ

[2955] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَا بَيْنَ النفختين أربعون قالوا ياأبا هُرَيْرَةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا قَالَ أَبَيْتُ إِلَى آخِرِهِ) مَعْنَاهُ أَبَيْتُ أَنْ أَجْزِمَ أَنَّ الْمُرَادَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا أَوْ سَنَةً أَوْ شَهْرًا بَلِ الَّذِي أَجْزِمُ بِهِ أَنَّهَا أَرْبَعُونَ)
এবং বিলম্বিত হবে না

[২৯৫৪] তাঁর বাণী (এবং ব্যক্তিটি তার জলাধার লেপন করছে)—অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘ইয়া’ বর্ণে ফাতহাহ, ‘লাম’ বর্ণে কাসরাহ এবং ‘তা’ বর্ণে তাশদিদহীনভাবে বর্ণিত হয়েছে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত ‘ইয়া’ সহযোগে ‘ইয়ালিীতু’ এবং কোনোটিতে ‘ইয়ালূতু’ হিসেবে এসেছে। সবগুলোর অর্থ একই, আর তা হলো—সেটিকে কাদা দিয়ে প্রলেপ দেওয়া এবং সংস্কার করা।

‌‌(পরিচ্ছেদ: দুই ফুৎকারের মধ্যবর্তী সময়কাল

[২৯৫৫] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী (যা দুই ফুৎকারের মধ্যবর্তী সময় হলো চল্লিশ। তারা বলল, হে আবু হুরাইরাহ! চল্লিশ দিন? তিনি বললেন, আমি অস্বীকার করেছি—শেষ পর্যন্ত) এর অর্থ হলো: আমি এই বিষয়ে নিশ্চিত করে বলতে অস্বীকার করেছি যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য চল্লিশ দিন, না কি বছর, না কি মাস; বরং আমি কেবল এই বিষয়ে নিশ্চিত যে, তা হলো চল্লিশ।)

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 91)