তালাক অধ্যায়ে উল্লিখিত এই শব্দটিকে সেটির আলোকেই ব্যাখ্যা করা হবে। তাঁর উক্তি "তুমি উম্মে শারীকের নিকট এবং ইবনে উম্মে মাকতুমের নিকট স্থানান্তরিত হও"—এটি বিবাহের প্রস্তাবের (খুতবার) পূর্ববর্তী বিষয় এবং এখানে একটি বাক্যকে অন্য বাক্যের ওপর কোনো পর্যায়ক্রম রক্ষা না করেই সংযোজন করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তামীম আদ-দারী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একটি জাহাজে আরোহণ করেছিলেন"—এটি তামীমের শ্রেষ্ঠত্বের (মানাকিব) অন্তর্ভুক্ত; কারণ স্বয়ং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর থেকে এই কাহিনী বর্ণনা করেছেন। এতে উচ্চমর্যাদাবান ব্যক্তির (ফাদিল) পক্ষ থেকে অপেক্ষাকৃত কম মর্যাদাবান (মাফদুল) ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা এবং অনুসরণীয় ব্যক্তির (মাতবু) পক্ষ থেকে অনুসারীর (তাবে) নিকট থেকে বর্ণনার দৃষ্টান্ত রয়েছে। এছাড়া এতে একক সংবাদের (খবর আল-ওয়াহিদ) গ্রহণযোগ্যতার প্রমাণ পাওয়া যায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর তারা একটি দ্বীপে ভিড়ল"—শব্দটি হামজা সহকারে, যার অর্থ হলো তারা সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করল। তাঁর উক্তি: "তারা জাহাজের ছোট নৌকাগুলোতে বসল"—এটি ‘রা’ বর্ণে পেশ (দম্মাহ) যোগে ‘আকরুব’ পঠিত হবে। এটি এমন ছোট নৌকা যা বড় জাহাজের সাথে থাকে, অনেকটা সহগামী নৌকার মতো, যা জাহাজের আরোহীরা তাদের প্রয়োজনীয় কাজ সারতে ব্যবহার করে। এর বহুবচন হলো ‘কাওয়ারিব’ এবং একবচন হলো ‘কারিব’—এটি ‘রা’ বর্ণে জের (কাসরা) বা জবর (ফাতহা) উভয়ভাবেই পড়া যায়। এখানে ‘আকরুব’ শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে যা সঠিক হলেও ব্যাকরণগত নিয়মের (কিয়াস) পরিপন্থী। কেউ কেউ বলেছেন, ‘আকরুবুস সাফিনা’ বলতে জাহাজের পশ্চাদভাগ অথবা অবতরণের নিকটবর্তী অংশকে বোঝানো হয়েছে। তাঁর উক্তি: "ঘন পশমযুক্ত একটি প্রাণী"—‘আহলাব’ অর্থ হলো যার প্রচুর লোম রয়েছে; অর্থাৎ যার পশম অত্যন্ত ঘন ও স্থূল। তাঁর উক্তি: "সে তোমাদের সংবাদের জন্য অত্যন্ত উদগ্রীব"—অর্থাৎ তোমাদের খবর জানার প্রতি সে অত্যন্ত ব্যাকুল। এবং তাঁর উক্তি: "আমরা ভীত হলাম"—অর্থাৎ আমরা ভয় পেলাম। তাঁর উক্তি: