এবং বলা হয়েছে যে এটি একটি বাছাই প্রক্রিয়া। অন্যেরা বলেছেন, তারা দুইজন - একজন কুরাইশি এবং অন্যজন আনসারি। তাঁর উক্তি: (কিন্তু তুমি তোমার চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উম্মে মাকতুমের কাছে চলে যাও, তিনি বনী ফিহর গোত্রের একজন ব্যক্তি, অর্থাৎ কুরাইশ বংশের ফিহর এবং তিনি সেই উপগোত্রের অন্তর্ভুক্ত যেখানকার তিনি নিজেও)। সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি "ইবনে উম্মে মাকতুম" (ইবনে শব্দটি) আলিফসহ লেখা হয়, কারণ এটি আবদুল্লাহর বিশেষণ, আমরের নয়। তিনি তাঁকে তাঁর পিতা আমরের দিকে এবং তাঁর মাতা উম্মে মাকতুমের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। ফলে তাঁর বংশপরিচয়ে পিতা-মাতা উভয়কেই একত্রিত করা হয়েছে, যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল ও এই জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে দেখা যায়। কিতাবুল ঈমানে মিকদাদের হাদিসের ব্যাখ্যায় এদের সবার বর্ণনা ইতিপূর্বে গত হয়েছে, যখন তিনি সেই ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন যে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলেছিল। আল-কাজী বলেছেন, এটি সুপরিচিত যে তিনি তাঁর চাচাতো ভাই ছিলেন না এবং তিনি সেই উপগোত্রেরও ছিলেন না যেখানকার তিনি (ফাতিমা)। বরং তিনি বনী মুহারিব ইবনে ফিহর গোত্রের ছিলেন, আর তিনি বনী আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের। এটি কাজীর বক্তব্য। তবে সঠিক বিষয় হলো, বর্ণনায় যা এসেছে তা সহিহ বা শুদ্ধ। এখানে "বাতন" (উপগোত্র) বলতে গোত্র বোঝানো হয়েছে, বিশেষ কোনো উপশাখা নয় যা তার চেয়ে সংকীর্ণ। আর তাকে চাচাতো ভাই বলার অর্থ হলো রূপক অর্থে, যেহেতু তিনি একই গোত্রের ছিলেন। অতএব বর্ণনাটি সঠিক, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। তাঁর উক্তি: ("নামাজ সমবেতভাবে" - আস-সালাতা জামিআতান) - এখানে "সালাত" এবং "জামিআহ" উভয়ই নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে; প্রথমটি "ইগরা" (আহ্বান) হিসেবে এবং দ্বিতীয়টি "হাল" (অবস্থা) হিসেবে। তাঁর উক্তি: (যখন আমি বিধবা হলাম, তখন আবদুর রহমান আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন) - শেষ পর্যন্ত। এর বাহ্যিক অর্থ হলো প্রস্তাবটি ইদ্দত চলাকালীন ছিল, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং এটি ছিল ইদ্দত শেষ হওয়ার পর, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসগুলোতে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।