الظِّلُّ) قَالَ الْعُلَمَاءُ الْأَصَحُّ الطَّلُّ بِالْمُهْمَلَةِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِلْحَدِيثِ الْآخَرِ أَنَّهُ كَمَنِيِّ الرِّجَالِ قَوْلُهُ (فَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ وَمَعْنَى مَا فِي الْقُرْآنِ يَوْمَ يُكْشَفُ عن ساق يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ شِدَّةٍ وَهَوْلٍ عَظِيمٍ أَيْ يَظْهَرُ ذَلِكَ يُقَالُ كَشَفَتِ الْحَرْبُ عَنْ سَاقِهَا إِذَا اشْتَدَّتْ وَأَصْلُهُ أَنَّ مَنْ جَدَّ فِي أَمْرِهِ كَشَفَ عَنْ سَاقِهِ مُسْتَمِرًّا فِي الْخِفَّةِ والنشاط له
(ছায়া) উলামায়ে কেরাম বলেছেন, অধিকতর বিশুদ্ধ পাঠ হলো ‘ত্বল্লু’ (বিন্দু বিন্দু বৃষ্টি), যা অন্য হাদিসের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, এটি পুরুষের বীর্যের ন্যায়। তাঁর বাণী: (অতঃপর সেটি হবে সেই দিন, যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত হবে)। উলামায়ে কেরাম বলেছেন, এর অর্থ এবং কুরআনের আয়াত “যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে”-এর অর্থ হলো—এমন এক দিন যেদিন চরম কঠিন অবস্থা ও ভয়াবহ বিভীষিকা প্রকাশিত হবে; অর্থাৎ তা স্পষ্ট হয়ে উঠবে। বলা হয়ে থাকে, “যুদ্ধ তার পায়ের গোছা উন্মোচন করেছে”, যখন যুদ্ধের তীব্রতা বৃদ্ধি পায়। এর মূল উৎস হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি যখন কোনো কাজে ঐকান্তিক প্রচেষ্টা চালায়, তখন সে তৎপরতা ও ক্ষিপ্রতার সাথে তার পায়ের গোছা উন্মোচন করে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 77)