বরং এখানে এবং ইতিপূর্বে ‘কিতাবুল ঈমান’ ও অন্যান্য অধ্যায়ে বর্ণিত এই হাদিসগুলো বিশুদ্ধ যে, তিনি আমাদের শরীয়তের বিধান অনুযায়ী একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে অবতরণ করবেন এবং আমাদের শরীয়তের ওই বিষয়গুলোকে পুনরুজ্জীবিত করবেন যা মানুষ বর্জন করেছে।

তাঁর বাণী: (পাহাড়ের কলিজায়) অর্থাৎ এর মধ্যভাগে ও অভ্যন্তরে; আর যেকোনো বস্তুর ‘কলিজা’ বলতে তার মধ্যভাগকে বোঝায়।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (অতঃপর অবশিষ্ট থাকবে নিকৃষ্টতম মানুষ, যাদের ক্ষিপ্রতা হবে পাখির মতো এবং স্বভাব হবে হিংস্র পশুর ন্যায়)।

উলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো মন্দ কাজ, প্রবৃত্তির তাড়না এবং পাপাচারের দিকে ধাবিত হওয়ার দ্রুততায় তারা হবে পাখির উড্ডয়নের মতো ক্ষিপ্র; আর একে অপরের প্রতি শত্রুতা ও অন্যায়ের ক্ষেত্রে তারা হবে আক্রমণকারী হিংস্র পশুর স্বভাবসম্পন্ন।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (সে ঘাড়ের এক পাশ নিচু করবে এবং অন্য পাশ উঁচু করবে)।

‘আল-লিত’ শব্দটি ‘লাম’ অক্ষরে কাসরা এবং শেষে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘তা’ সহকারে; এর অর্থ হলো ঘাড়ের পার্শ্বদেশ। আর ‘আসগা’ মানে হলো হেলানো বা কাত করা।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তা শুনবে সে হবে এমন এক ব্যক্তি যে তার উটের হাউজ লেপন করছিল) অর্থাৎ সে তাতে কাদা লেপন করছিল এবং তা সংস্কার করছিল।

তাঁর বাণী: (যেন তা হালকা বৃষ্টি বা শিশির অথবা...)