এবং তাদের অনুরূপ। এর অর্থ এই নয় যে, তার নিকট এর কোনো কিছুই বিদ্যমান নেই।

[২৯৪০] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর আল্লাহ ঈসা ইবনে মারইয়ামকে প্রেরণ করবেন) অর্থাৎ, তিনি তাকে আকাশ থেকে আমাদের শরিয়ত অনুযায়ী বিচারক হিসেবে অবতীর্ণ করবেন। ইতিপূর্বে 'ঈমান অধ্যায়ে' এ সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। কাজি (আইয়াজ) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: ঈসা আলাইহিস সালামের অবতরণ এবং তাঁর কর্তৃক দাজ্জালকে হত্যা করা আহলুস সুন্নাহর নিকট সত্য ও সুসাব্যস্ত; কারণ এ বিষয়ে বহু সহিহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে। অধিকন্তু, বিবেক কিংবা শরিয়তে এমন কোনো দলিল নেই যা একে বাতিল বা অসম্ভব সাব্যস্ত করে; সুতরাং এটি সাব্যস্ত করা ও বিশ্বাস করা অপরিহার্য। তবে মুতাজিলা, জাহমিয়া ও তাদের সমমনাদের কেউ কেউ একে অস্বীকার করেছে। তারা দাবি করেছে যে, মহান আল্লাহর বাণী 'এবং নবীদের মোহর (সর্বশেষ নবী)', রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী 'আমার পরে কোনো নবী নেই' এবং মুসলিম উম্মাহর সর্বসম্মত ঐক্যমত—যেহেতু আমাদের নবীর পরে আর কোনো নবী আসবেন না এবং তাঁর শরিয়ত কিয়ামত পর্যন্ত চিরস্থায়ী ও রহিতযোগ্য নয়—এসবের প্রেক্ষিতে এই হাদিসগুলো অগ্রহণযোগ্য। কিন্তু তাদের এই যুক্তি অসার ও ত্রুটিপূর্ণ; কারণ ঈসা আলাইহিস সালামের অবতরণের অর্থ এই নয় যে, তিনি আমাদের শরিয়তকে রহিতকারী কোনো নতুন শরিয়তধারী নবী হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। বর্ণিত হাদিসগুলোতে বা অন্য কোথাও এমন কোনো কিছুর উল্লেখ নেই।