এটি হামযাসহ এবং হামযা ব্যতিরেকে উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই সঠিক। হামযাযুক্ত শব্দটি (ত্বাফিআহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যার জ্যোতি নির্বাপিত হয়েছে, আর হামযাবিহীন শব্দটি (ত্বাফিয়াহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা স্ফীত হয়ে উপরে ভেসে উঠেছে এবং যাতে জ্যোতি অবশিষ্ট রয়েছে। 'ঈমান' অধ্যায়ে এই সবকিছুর বর্ণনা এবং উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি ইতঃপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, একটি বর্ণনায় তার ডান চোখ কানা হওয়ার কথা এসেছে এবং অন্য বর্ণনায় বাম চোখ কানা হওয়ার কথা এসেছে, আর উভয়টিই সঠিক। ভাষাগতভাবে 'আওয়ার' (কানা হওয়া) মানে হলো ত্রুটি, আর তার উভয় চোখই ত্রুটিযুক্ত। একটি হলো হামযাসহ 'ত্বাফিআহ' যাতে কোনো জ্যোতি নেই, আর অন্যটি হামযা ব্যতীত 'ত্বাফিয়াহ' যা স্পষ্টভাবে স্ফীত ও উত্থিত হয়ে আছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কানা নন, আর দাজ্জাল হলো কানা" - এটি দাজ্জালের মিথ্যার ওপর এমন এক সুস্পষ্ট নিদর্শনের বর্ণনা যা অকাট্য ও স্বতঃসিদ্ধ প্রমাণের মাধ্যমে প্রকাশ পায় এবং প্রত্যেকেই তা অনুধাবন করতে পারে। তিনি কেবল তার দেহধারী হওয়া বা এ জাতীয় অন্যান্য অকাট্য দলীলের ওপর সীমাবদ্ধ থাকেননি, কারণ সাধারণ মানুষের অনেকে সেসব দলীলের রহস্য অনুধাবন করতে পারে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

[২৯৩৩] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, অতঃপর তিনি তা বানান করে বললেন: কা-ফা-রা। প্রত্যেক মুসলিম তা পাঠ করবে।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "প্রত্যেক মুমিন তা পাঠ করবে, সে লিখতে জানুক বা না জানুক।" মুহাক্কিক (গবেষক) আলেমগণের নিকট সঠিক মত হলো, এই লেখাটি তার বাহ্যিক অর্থেই প্রযোজ্য এবং এটি একটি প্রকৃত লেখা। আল্লাহ তাআলা একে তার কুফরি, মিথ্যাচার ও অসারতার অকাট্য নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি চিহ্ন হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক শিক্ষিত ও অশিক্ষিত মুসলিমের জন্য এটি প্রকাশ করে দেবেন এবং যার দুর্ভাগ্য ও ফিতনা তিনি চান, তার থেকে এটি গোপন রাখবেন। এতে যৌক্তিকভাবে অসম্ভব কিছু নেই। আর কাজী এ বিষয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছেন।