ফলে তার সাথে যা কিছু প্রকাশিত হবে তা যেন তাকে সত্য প্রতিপন্ন করার অনুকূলে হবে; অথচ সে নিজেকে ইলাহ বা উপাস্য বলে দাবি করবে। কিন্তু সে তার এই দাবির ক্ষেত্রে নিজের বাহ্যিক অবস্থা ও অস্তিত্বের কারণেই মিথ্যা প্রতিপন্ন হবে। কারণ তার মাঝে নশ্বরতা ও নতুনভাবে সৃষ্টি হওয়ার প্রমাণসমূহ বিদ্যমান, তার অবয়বে ত্রুটি রয়েছে এবং সে তার চোখের অন্ধত্ব দূর করতে যেমন অক্ষম, তেমনি তার দুই চোখের মাঝখানে লিখিত কুফরির সুস্পষ্ট চিহ্ন মুছে ফেলতেও সে অপারগ। এই সকল ও অন্যান্য দলিলের কারণে কেবল নিচুতলার মানুষরাই তার দ্বারা বিভ্রান্ত হবে; যারা তাদের চরম অভাব ও ক্ষুধার তাড়নায় জীবন বাঁচানোর লালসায় কিংবা তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য এবং ভয়ে তাকে মেনে নেবে। কেননা তার ফিতনা বা পরীক্ষা অত্যন্ত ভয়াবহ, যা মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিকে হতবিহ্বল করে দেয় এবং অন্তঃকরণকে বিভ্রান্ত করে ফেলে। তদুপরি তার বিষয়সমূহ অত্যন্ত দ্রুত গতিতে সম্পন্ন হবে, ফলে সে কোথাও এমন দীর্ঘ সময় অবস্থান করবে না যাতে দুর্বল চিত্তের লোকেরা তার অবস্থা এবং তার মধ্যকার নশ্বরতার প্রমাণ ও ত্রুটিসমূহ নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করার সুযোগ পায়। সুতরাং যারা তাকে বিশ্বাস করার তারা এই দ্রুততার মাঝেই তাকে সত্য বলে গ্রহণ করে নেবে। এই কারণেই নবীগণ (তাঁদের সকলের প্রতি আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) তার ফিতনা সম্পর্কে সতর্ক করেছেন এবং তার ত্রুটি ও তার দাবি অসার হওয়ার প্রমাণাদি সম্পর্কে সচেতন করেছেন। তবে আল্লাহ যাদের তাওফিক দান করেছেন, তারা তার দ্বারা বিভ্রান্ত হবে না এবং তার সাথে থাকা অলৌকিক বিষয়গুলো দেখেও প্রলুব্ধ হবে না; কারণ তার মিথ্যাচারের ঐ সকল দলিল যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি এবং তার অবস্থা সম্পর্কে তাদের পূর্বজ্ঞান। আর এই কারণেই যাকে সে হত্যা করে পুনরায় জীবিত করবে, সে তাকে বলবে: 'তোমার সম্পর্কে আমার অন্তর্দৃষ্টি কেবল বৃদ্ধিই পেয়েছে (অর্থাৎ তুমি যে দাজ্জাল সে ব্যাপারে আমি এখন আরও নিশ্চিত)।' এটিই ছিল কাজি (রহ.)-এর বক্তব্যের শেষাংশ।

[১৬৯] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা একচক্ষুবিশিষ্ট বা কানা নন। জেনে রেখো, মাসীহ দাজ্জাল ডান চোখে কানা, তার চোখটি যেন একটি ফুটে যাওয়া বা স্ফীত আঙুর।) আর 'তাফিয়া' শব্দের অর্থ হলো-