وَيَعْلَمَ هُوَ وَالصَّحَابَةُ حَالَهُ فِي أَنَّهُ كَاهِنٌ أَمْ سَاحِرٌ وَنَحْوُهُمَا وَفِيهِ كَشْفُ أَحْوَالِ مَنْ تُخَافُ مَفْسَدَتُهُ وَفِيهِ كَشْفُ الْإِمَامِ الْأُمُورَ الْمُهِمَّةَ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ (إِنَّهُ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا زَمْزَمَةٌ) الْقَطِيفَةُ كِسَاءٌ مُخْمَلٌ سَبَقَ بَيَانُهَا مَرَّاتٍ وَقَدْ وَقَعَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي مُعْظَمِ نُسَخِ مُسْلِمٍ زَمْزَمَةٌ بِزَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ وَفِي بَعْضِهَا بِرَاءَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ وَوَقَعَ فِي الْبُخَارِيِّ بِالْوَجْهَيْنِ وَنَقَلَ الْقَاضِي عَنْ جُمْهُورِ رُوَاةِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ بِالْمُعْجَمَتَيْنِ وَأَنَّهُ فِي بَعْضِهَا رَمْزَةٌ بِرَاءٍ أَوَّلًا وَزَايٍ آخِرًا وحذف الميم الثانية وهو صوت خفى لايكاد يفهم أو لا يفهم قوله (فثار بن صَيَّادٍ) أَيْ نَهَضَ مِنْ مَضْجَعِهِ وَقَامَ

[169] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ نَبِيٍّ الاوقد أنذره قومه لقد أنذره نُوحٌ قَوْمَهُ) هَذَا الْإِنْذَارُ لِعِظَمِ فِتْنَتِهِ وَشِدَّةِ أَمْرِهَا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (تَعَلَّمُوا أَنَّهُ أَعْوَرُ) اتَّفَقَ الرُّوَاةُ عَلَى ضَبْطِهِ تَعْلَّمُوا بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَاللَّامِ الْمُشَدَّدَةِ وَكَذَا
যাতে তিনি এবং সাহাবীগণ তার অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারেন যে সে কি গণক নাকি জাদুকর অথবা এই জাতীয় কিছু। এতে যার অনিষ্টের আশঙ্কা থাকে তার অবস্থা উন্মোচন করার প্রমাণ রয়েছে এবং এতে নেতার ব্যক্তিগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়সমূহ তদারকি করার বিষয়টি বিদ্যমান। তাঁর উক্তি (সে একটি মখমলের চাদরের মধ্যে ছিল এবং তাতে গুনগুন শব্দ হচ্ছিল): 'কাতিফাহ' হলো মখমলের চাদর যার বর্ণনা ইতোপূর্বে কয়েকবার অতিবাহিত হয়েছে। সহীহ মুসলিমের অধিকাংশ কপিতে এই শব্দটি 'যামযামাহ' হিসেবে (দুইটি নুকতাযুক্ত 'যা' দিয়ে) এসেছে। কোনো কোনো কপিতে এটি (দুইটি নুকতাহীন) 'রা' দিয়ে এসেছে। আর বুখারীতে উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। কাজী আয়ায মুসলিমের অধিকাংশ রাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এটি নুকতাযুক্ত 'যা' দিয়ে। আবার কোনো কোনো কপিতে 'রামযাহ' (প্রথমে 'রা' এবং শেষে 'যা' এবং দ্বিতীয় 'মিম' বিলোপ করে) এসেছে। এটি এমন এক অস্পষ্ট আওয়াজ যা প্রায় বোঝা যায় না বা মোটেও বোঝা যায় না। তাঁর উক্তি (অতঃপর ইবনে সাইয়্যাদ লাফিয়ে উঠল) অর্থাৎ সে তার শয্যা থেকে সচকিত হয়ে উঠে দাঁড়াল।

[১৬৯] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি (এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে তার ব্যাপারে সতর্ক করেননি; অবশ্যই নূহ তাঁর উম্মতকে সতর্ক করেছিলেন): এই সতর্কবাণী তার ফিতনার ভয়াবহতা এবং এর বিষয়ের গুরুত্বের কারণে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি (তোমরা জেনে রাখো যে সে একচোখা): রাবীগণ 'তাআল্লামু' শব্দটির উচ্চারণে 'আইন' ও 'লাম' বর্ণের ফাতাহ এবং তাশদীদের ব্যাপারে একমত হয়েছেন এবং তদ্রূপ...

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 55)