وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الْخَبَثَ إِذَا كَثُرَ فَقَدْ يَحْصُلُ الْهَلَاكُ الْعَامُّ وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ صَالِحُونَ

[2882] قَوْلُهُ (دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلَاهَا عَنْ الْجَيْشِ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِ وكان ذلك فى أيام بن الزُّبَيْرِ) قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْكَتَّانِيُّ هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ تُوُفِّيَتْ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَتَيْنِ سنة تسع وخمسين ولم تدرك أيام بن الزُّبَيْرِ قَالَ الْقَاضِي قَدْ قِيلَ إِنَّهَا تُوُفِّيَتْ أَيَّامَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي أَوَّلِهَا فَعَلَى هذايستقيم
হাদিসের অর্থ হলো, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পায়, তখন ব্যাপক ধ্বংস নেমে আসতে পারে, যদিও সেখানে পুণ্যবান ব্যক্তিরা বিদ্যমান থাকেন।

[২৮৮২] তাঁর উক্তি (হারিস ইবনে আবি রাবিআ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁরা তাঁকে সেই সৈন্যবাহিনী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যাদের ভূমিধসে বিলীন করে দেওয়া হবে; আর এটি ছিল ইবনে যুবাইরের শাসনামলে)। কাজি আইয়াজ বলেন, আবুল ওয়ালিদ আল-কাত্তানি বলেছেন—এটি সঠিক নয়, কারণ উম্মে সালামা মুআবিয়ার খেলাফতকালে তাঁর মৃত্যুর দুই বছর পূর্বে ৫৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি ইবনে যুবাইরের সময়কাল পাননি। কাজি বলেন, তবে এমনও বলা হয়েছে যে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে মুআবিয়ার শাসনামলের শুরুর দিকে ইন্তেকাল করেছেন; এমতাবস্থায় এই বর্ণনাটি সঙ্গতিপূর্ণ হয়।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 4)