অক্ষর ‘খা’ এবং ‘দাদ’-এর ফাতহা (যবর) যোগে; তবে প্রথমোক্ত রূপটিই অধিক প্রসিদ্ধ। এর অর্থ হলো, তাঁর কবরকে সজীব ও কোমল নিআমতরাজিতে পরিপূর্ণ করে দেওয়া হবে। এর ব্যুৎপত্তি মূলত বৃক্ষের সবুজতা ও সজীবতা থেকে। ব্যাখ্যাকারগণ এভাবেই বিষয়টি ব্যাখ্যা করেছেন। আল-কাযী বলেন, এই প্রশস্তকরণ আক্ষরিক অর্থেই হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। অর্থাৎ যখন তাঁর নিকট রূহ ফিরিয়ে দেওয়া হবে, তখন তাঁর দৃষ্টির সামনে থেকে চারপাশের ঘন ও নিবিড় পর্দাগুলো সরিয়ে দেওয়া হবে, ফলে কবরের অন্ধকার ও সংকীর্ণতা তাঁকে বিন্দুমাত্র স্পর্শ করতে পারবে না। তিনি আরও বলেন, এটি রহমত ও নিআমত বুঝানোর ক্ষেত্রে রূপক বা উদাহরণ হিসেবেও হতে পারে; ঠিক যেমন বলা হয়: ‘আল্লাহ তাঁর কবরে বারিবর্ষণ করুন’। তবে প্রথমোক্ত সম্ভাবনাটিই অধিকতর সঠিক। আর আল্লাহই সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।