وخفقها هو ضربها وَصَوْتُهَا فِيهَا
[2870] قَوْلُهُ (مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ) يَعْنِي بِالرَّجُلِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا يَقُولُهُ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ التى ليس فيها تعظيم امتحانا للمسؤل لِئَلَّا يَتَلَقَّنَ تَعْظِيمَهُ مِنْ عِبَارَةِ السَّائِلِ ثُمَّ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
[2870] قَوْلُهُ (يُفْسَحُ لَهُ فى قبره ويملأ عليه خضراالى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) الْخَضِرُ ضَبَطُوهُ بِوَجْهَيْنِ أَصَحُّهُمَا بِفَتْحِ الْخَاءِ وَكَسْرِ الضَّادِ وَالثَّانِي بِضَمِّ
[2870] قَوْلُهُ (مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ) يَعْنِي بِالرَّجُلِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا يَقُولُهُ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ التى ليس فيها تعظيم امتحانا للمسؤل لِئَلَّا يَتَلَقَّنَ تَعْظِيمَهُ مِنْ عِبَارَةِ السَّائِلِ ثُمَّ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
[2870] قَوْلُهُ (يُفْسَحُ لَهُ فى قبره ويملأ عليه خضراالى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) الْخَضِرُ ضَبَطُوهُ بِوَجْهَيْنِ أَصَحُّهُمَا بِفَتْحِ الْخَاءِ وَكَسْرِ الضَّادِ وَالثَّانِي بِضَمِّ
আর এর খফক্ব (স্পন্দন) হলো তার আঘাত এবং তাতে উৎপন্ন হওয়া শব্দ।
[২৮৭০] তাঁর উক্তি: (এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?) এখানে 'ব্যক্তি' বলতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বোঝানো হয়েছে। আর সম্মানসূচক শব্দ বর্জিত এই বাক্যটি ব্যবহার করা হয়েছে উত্তরদাতাকে পরীক্ষা করার উদ্দেশ্যে; যাতে সে প্রশ্নকর্তার শব্দচয়ন থেকে তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের বিষয়টি পূর্বেই অনুধাবন করতে না পারে। এরপর আল্লাহ মুমিনদেরকে অবিচল রাখেন।
[২৮৭০] তাঁর উক্তি: (তার জন্য তার কবর প্রশস্ত করে দেওয়া হবে এবং পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তা সবুজে পূর্ণ করে দেওয়া হবে)। 'আল-খাদির' শব্দটি ভাষাবিদগণ দুইভাবে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ হলো 'খা' বর্ণে ফাতহা এবং 'দদ' বর্ণে কাসরা যোগে; আর দ্বিতীয়টি হলো পেশ যোগে...
[২৮৭০] তাঁর উক্তি: (এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?) এখানে 'ব্যক্তি' বলতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বোঝানো হয়েছে। আর সম্মানসূচক শব্দ বর্জিত এই বাক্যটি ব্যবহার করা হয়েছে উত্তরদাতাকে পরীক্ষা করার উদ্দেশ্যে; যাতে সে প্রশ্নকর্তার শব্দচয়ন থেকে তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের বিষয়টি পূর্বেই অনুধাবন করতে না পারে। এরপর আল্লাহ মুমিনদেরকে অবিচল রাখেন।
[২৮৭০] তাঁর উক্তি: (তার জন্য তার কবর প্রশস্ত করে দেওয়া হবে এবং পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তা সবুজে পূর্ণ করে দেওয়া হবে)। 'আল-খাদির' শব্দটি ভাষাবিদগণ দুইভাবে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ হলো 'খা' বর্ণে ফাতহা এবং 'দদ' বর্ণে কাসরা যোগে; আর দ্বিতীয়টি হলো পেশ যোগে...
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 203)