সে হলো ঐ রূঢ় প্রকৃতির লোক যে অন্যায়ভাবে কঠোর বিবাদ করে। কারো মতে, এর অর্থ হলো কটুভাষী ও কর্কশ স্বভাবের লোক। আর 'জাওয়ায' (জীম বর্ণে ফাতহা, ওয়াও বর্ণে তাশদীদ এবং যা-এর নুকতা সহ) বলতে এমন ব্যক্তিকে বোঝায় যে সম্পদ জমা করে কিন্তু তা থেকে বিরত থাকে (দান করে না)। কেউ বলেছেন, যে ব্যক্তি অত্যন্ত মাংসল ও স্থূলকায় এবং অহংকারের সাথে হাঁটে। আবার কারো মতে, এর অর্থ হলো খর্বকায় ও মোটা উদর বিশিষ্ট। কেউ বলেছেন, দাম্ভিক। আর 'যানিম' হলো ঐ ব্যক্তি যে বংশপরিচয়ের ক্ষেত্রে অন্যের সাথে যুক্ত হয়েছে অথচ সে তাদের বংশের অন্তর্ভুক্ত নয়; তাকে ছাগলের কানের লতির সাথে তুলনা করা হয়েছে। আর 'মুতাকাব্বির' এবং 'মুস্তাকবির' হলো অহংকারী, যার মধ্যে 'কিবর' বা অহংকার বিদ্যমান। আর অহংকার হলো সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।

[২৮৫৫] উষ্ট্রীকে আঘাতকারী ব্যক্তি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: '(সে ছিল) শক্তিশালী ও দুর্ধর্ষ'। 'আল-আরিম' শব্দটি আইন এবং রা বর্ণযোগে গঠিত। ভাষাবিদগণ বলেন, এর অর্থ হলো পাপাচারী, ফাসাদকারী ও খবীস ব্যক্তি। কারো মতে এর অর্থ শক্তিশালী ও কর্কশ স্বভাবের। আর এই শব্দটি রা-এর যম্মাহ, ফাতহাহ ও কাসরাহ তিনভাবেই পঠিত হয়। এই হাদীসে আদব বা শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়ার প্রয়োজন ব্যতীত নারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে। এতে আরও নিষেধ করা হয়েছে অন্যের বায়ু নির্গত হওয়ার শব্দ শুনে হাসতে; বরং এর পরিবর্তে তা উপেক্ষা করা উচিত এবং কোনো ভ্রূক্ষেপ না করে নিজের আলোচনা বা কাজে মগ্ন থাকা উচিত এবং এমন ভাব প্রকাশ করা উচিত যেন সে কিছুই শোনেনি। এর মধ্যে সুন্দর শিষ্টাচার ও উত্তম সামাজিক আচরণের শিক্ষা রয়েছে।

[২৮৫৬] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'আমি আমর ইবনে লুহাই ইবনে কামআহ ইবনে খিন্দিফকে দেখেছি—যে এই বনু কা'ব গোত্রের পূর্বপুরুষ ছিল—জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে বেড়াচ্ছে।' অন্য বর্ণনায় রয়েছে: 'আমি আমর ইবনে আমির আল-খুযায়ীকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে বেড়াতে দেখেছি। সে-ই সর্বপ্রথম সাওয়ায়িব (মূর্তির নামে পশু মুক্ত করে দেওয়ার প্রথা) প্রবর্তন করেছিল।'