دَلِيلٌ عَلَى عِظَمِ سَعَةِ الْجَنَّةِ فَقَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ لِلْوَاحِدِ فِيهَا مِثْلُ الدُّنْيَا وَعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا ثُمَّ يَبْقَى فِيهَا شَيْءٌ لِخَلْقٍ يُنْشِئُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى

[2849] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ ثُمَّ يُقَالُ خلود فلاموت) قَالَ الْمَازِرِيُّ الْمَوْتُ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ عَرَضٌ يُضَادُّ الْحَيَاةِ وَقَالَ بَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ لَيْسَ بِعَرَضٍ بَلْ مَعْنَاهُ عَدَمُ الْحَيَاةِ وَهَذَا خَطَأ لِقَوْلِهِ تعالى خلق الموت
জান্নাতের প্রশস্ততার বিশালত্বের এটি একটি প্রমাণ। কেননা সহীহ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, জান্নাতে একজন ব্যক্তির জন্য দুনিয়া এবং তার দশগুণ সমপরিমাণ স্থান বরাদ্দ থাকবে। এরপরও সেখানে এমন এক নতুন সৃষ্টির জন্য জায়গা অবশিষ্ট থাকবে যাদেরকে মহান আল্লাহ সৃষ্টি করবেন।

[২৮৪৯] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (কিয়ামতের দিন মৃত্যুকে একটি মেষের ন্যায় উপস্থিত করা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে দাঁড় করানো হবে। এরপর তাকে যবেহ করা হবে এবং বলা হবে— হে জান্নাতবাসী! এখন কেবল অনন্তকাল, আর কোনো মৃত্যু নেই)। ইমাম মাযিরী বলেন, আহলুস সুন্নাহর মতে মৃত্যু হলো একটি 'আরায' (অস্তিত্বশীল গুণ), যা জীবনের বিপরীত। কতিপয় মুতাজিলা বলেছে যে, মৃত্যু কোনো 'আরায' নয়, বরং এর অর্থ হলো জীবনের অনুপস্থিতি। তাদের এ মতটি ভুল, কারণ মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন, "তিনি সৃষ্টি করেছেন মৃত্যুকে"।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 184)