রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর জাহান্নাম বলবে—যথেষ্ট, যথেষ্ট; তখনই তা পূর্ণ হবে এবং এর একাংশ অপর অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে আসবে)। 'ইউজওয়া' শব্দের অর্থ হলো—এর এক অংশ অপর অংশের সাথে মিলিয়ে দেওয়া হবে, ফলে তা একত্রিত হবে এবং এর ভেতরে যারা আছে তাদের ওপর সংকুচিত হয়ে আসবে। আর 'কাত' শব্দের অর্থ হলো 'আমার জন্য যথেষ্ট', অর্থাৎ এটিই আমার জন্য পর্যাপ্ত। এতে তিনটি ভাষাগত রূপ বা পঠনপদ্ধতি রয়েছে: উভয় স্থানে 'ত্ব' বর্ণে সুকুনসহ, এবং তানভীনসহ ও তানভীন ছাড়া কাসরা (জের) যোগে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তবে জাহান্নাম পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাতে তাঁর পা রাখবেন)। এর পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে: (জাহান্নাম ক্রমাগত বলতে থাকবে—আরো কি কিছু আছে? যতক্ষণ না রব্বুল ইজ্জত তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন সে বলবে—যথেষ্ট, যথেষ্ট)। প্রথম বর্ণনায় রয়েছে: (অতঃপর তিনি এর ওপর তাঁর পা রাখবেন)। এই হাদিসটি আল্লাহর গুণাবলি (সিফাত) সংক্রান্ত প্রসিদ্ধ হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এ বিষয়ে আলেমদের মতপার্থক্য এবং দুটি মাযহাবের কথা ইতিপূর্বে কয়েকবার বর্ণিত হয়েছে। এর মধ্যে প্রথমটি হলো অধিকাংশ সালাফ এবং একদল মুতাকাল্লিমিনের অভিমত; আর তা হলো—এর ব্যাখ্যা (তাবিল) নিয়ে কোনো আলোচনা না করা, বরং এই বিশ্বাস রাখা যে, আল্লাহ যা উদ্দেশ্য করেছেন সেই অনুযায়ী এটি সত্য এবং এর এমন এক অর্থ রয়েছে যা আল্লাহর শানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে এর বাহ্যিক (আক্ষরিক) অর্থ এখানে উদ্দেশ্য নয়। আর দ্বিতীয়টি হলো—