“নিশ্চয়ই তারা তাদের ওপরের উচ্চকক্ষবাসীদের এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা দিগন্তের পূর্ব বা পশ্চিমে উজ্জ্বল ও অপসৃয়মান নক্ষত্র দেখতে পাও; এটি হবে তাদের মধ্যকার মর্যাদার পার্থক্যের কারণে।” অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘দিগন্ত থেকে’ শব্দসমষ্টি বর্ণিত হয়েছে। কাজী (আয়াজ) বলেন, এখানে ‘মিন’ (থেকে) অব্যয়টি প্রারম্ভিক সীমা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। সহীহ বুখারীর বর্ণনায় ‘দিগন্তে’ শব্দাংশ এসেছে; কোনো কোনো আলেম একেই সঠিক পাঠ বলেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, কোনো কোনো আলেম মুসলিমের বর্ণনায় ব্যবহৃত ‘মিন’ অব্যয়টিকে সমাপ্তি সীমা হিসেবে অভিহিত করেছেন। এটি এমন প্রয়োগের মতো যেমন বলা হয়, ‘আমি মেঘের ফাঁক দিয়ে নতুন চাঁদ দেখেছি’। কাজী বলেন, এটি ব্যাকরণগতভাবে সঠিক হলেও এখানে ‘মিন’-কে সমাপ্তি সীমা অর্থে গ্রহণ করা সর্বসম্মত নয়; বরং এটি তার নিজস্ব বা প্রারম্ভিক অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, তাকে দেখার সূচনা হয়েছিল মেঘের ছিদ্রপথ দিয়ে বা দিগন্ত থেকে। তিনি বলেন, ইবনে মাহানের এক বর্ণনায় ‘পশ্চিম দিগন্তের ওপর’ শব্দসমষ্টি এসেছে। ‘আল-গাবির’ শব্দের অর্থ হলো প্রস্থানকারী বা চলন্ত; অর্থাৎ যা অস্তমিত হওয়ার কাছাকাছি এবং দৃষ্টির অগোচরে চলে গেছে। সহীহ মুসলিম ব্যতীত অন্য কিতাবে ‘আল-গারিব’ (র-বর্ণটি আগে দিয়ে) শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, যা আমাদের উল্লিখিত অর্থের সমার্থক। আবার এটি ‘আল-আজিব’ (আইন ও ঝা দিয়ে) শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো দিগন্তে সুদূরবর্তী।