وَالْمَعْرُوفُ هُوَ الْأَوَّلُ
[2829] قَوْلُهُ تَعَالَى (أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي) قَالَ الْقَاضِي فِي الْمَشَارِقِ أُنْزِلُهُ بِكُمْ وَالرِّضْوَانُ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا قُرِئَ بِهِمَا فِي السَّبْعِ وَالْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ قُرِئَ بِهِنَّ فِي السَّبْعِ الْأَكْثَرُونَ دُرِّيٌّ بِضَمِّ الدَّالِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ بِلَا هَمْزٍ وَالثَّانِيَةُ بِضَمِّ الدَّالِ مَهْمُوزٌ مَمْدُودٌ وَالثَّالِثَةُ بِكَسْرِ الدَّالِ مَهْمُوزٌ مَمْدُودٌ وَهُوَ الْكَوْكَبُ الْعَظِيمُ قِيلَ سُمِّيَ دُرِّيًّا لِبَيَاضِهِ كَالدُّرِّ وَقِيلَ لِإِضَاءَتِهِ وَقِيلَ لِشَبَهِهِ بِالدُّرِّ فِي كَوْنِهِ أَرْفَعُ مِنْ بَاقِي النُّجُومِ كَالدُّرِّ أَرْفَعُ الجواهر
[2831] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ أَهْلَ الجنة
[2829] قَوْلُهُ تَعَالَى (أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي) قَالَ الْقَاضِي فِي الْمَشَارِقِ أُنْزِلُهُ بِكُمْ وَالرِّضْوَانُ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا قُرِئَ بِهِمَا فِي السَّبْعِ وَالْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ قُرِئَ بِهِنَّ فِي السَّبْعِ الْأَكْثَرُونَ دُرِّيٌّ بِضَمِّ الدَّالِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ بِلَا هَمْزٍ وَالثَّانِيَةُ بِضَمِّ الدَّالِ مَهْمُوزٌ مَمْدُودٌ وَالثَّالِثَةُ بِكَسْرِ الدَّالِ مَهْمُوزٌ مَمْدُودٌ وَهُوَ الْكَوْكَبُ الْعَظِيمُ قِيلَ سُمِّيَ دُرِّيًّا لِبَيَاضِهِ كَالدُّرِّ وَقِيلَ لِإِضَاءَتِهِ وَقِيلَ لِشَبَهِهِ بِالدُّرِّ فِي كَوْنِهِ أَرْفَعُ مِنْ بَاقِي النُّجُومِ كَالدُّرِّ أَرْفَعُ الجواهر
[2831] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ أَهْلَ الجنة
এবং প্রথম মতটিই অধিক পরিচিত।
[২৮২৯] মহান আল্লাহর বাণী: (আমি তোমাদের ওপর আমার সন্তুষ্টি অবতীর্ণ করছি)। আল-কাযী আল-মাশারিক গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থ হলো ‘আমি তোমাদের ওপর তা অবতীর্ণ করি’। ‘আর-রিদওয়ান’ শব্দটি ‘রা’ বর্ণে কাসরা (জের) এবং যাম্মা (পেশ) উভয় যোগে পড়া হয়েছে; এবং সাবআ কিরাআতেই উভয় পাঠ বিদ্যমান। ‘আল-কাওকাবুদ দুররি’ শব্দটিতে তিনটি ভাষাগত পাঠ রয়েছে এবং সাবআ কিরাআতে তিনভাবেই পড়া হয়েছে। অধিকাংশের মতে এটি হলো ‘দুররিয়্যুন’—‘দাল’ বর্ণে যাম্মা এবং ‘ইয়া’ বর্ণে তাশদীদসহ, হামযা বিহীন। দ্বিতীয়টি হলো ‘দাল’ বর্ণে যাম্মা এবং হামযাসহ দীর্ঘ স্বরযোগে। তৃতীয়টি হলো ‘দাল’ বর্ণে কাসরা এবং হামযাসহ দীর্ঘ স্বরযোগে। আর এটি হলো একটি সুবিশাল নক্ষত্র। বলা হয়েছে যে, মুক্তার (দুরর) ন্যায় শুভ্রতার কারণে একে ‘দুররি’ বলা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে এর অত্যধিক উজ্জ্বলতার কারণে। আরও বলা হয়েছে যে, অন্যান্য নক্ষত্রের তুলনায় এটি শ্রেষ্ঠ ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন হওয়ার ক্ষেত্রে মুক্তার সদৃশ; যেমন রত্নরাজির মধ্যে মুক্তা শ্রেষ্ঠ ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন।
[২৮৩১] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীগণ...
[২৮২৯] মহান আল্লাহর বাণী: (আমি তোমাদের ওপর আমার সন্তুষ্টি অবতীর্ণ করছি)। আল-কাযী আল-মাশারিক গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থ হলো ‘আমি তোমাদের ওপর তা অবতীর্ণ করি’। ‘আর-রিদওয়ান’ শব্দটি ‘রা’ বর্ণে কাসরা (জের) এবং যাম্মা (পেশ) উভয় যোগে পড়া হয়েছে; এবং সাবআ কিরাআতেই উভয় পাঠ বিদ্যমান। ‘আল-কাওকাবুদ দুররি’ শব্দটিতে তিনটি ভাষাগত পাঠ রয়েছে এবং সাবআ কিরাআতে তিনভাবেই পড়া হয়েছে। অধিকাংশের মতে এটি হলো ‘দুররিয়্যুন’—‘দাল’ বর্ণে যাম্মা এবং ‘ইয়া’ বর্ণে তাশদীদসহ, হামযা বিহীন। দ্বিতীয়টি হলো ‘দাল’ বর্ণে যাম্মা এবং হামযাসহ দীর্ঘ স্বরযোগে। তৃতীয়টি হলো ‘দাল’ বর্ণে কাসরা এবং হামযাসহ দীর্ঘ স্বরযোগে। আর এটি হলো একটি সুবিশাল নক্ষত্র। বলা হয়েছে যে, মুক্তার (দুরর) ন্যায় শুভ্রতার কারণে একে ‘দুররি’ বলা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে এর অত্যধিক উজ্জ্বলতার কারণে। আরও বলা হয়েছে যে, অন্যান্য নক্ষত্রের তুলনায় এটি শ্রেষ্ঠ ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন হওয়ার ক্ষেত্রে মুক্তার সদৃশ; যেমন রত্নরাজির মধ্যে মুক্তা শ্রেষ্ঠ ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন।
[২৮৩১] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীগণ...
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 168)