(إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظلها مائة سنة لايقطعها) وَفِي رِوَايَةٍ يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادُ الْمُضَمَّرُ السَّرِيعُ مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا قَالَ الْعُلَمَاءُ وَالْمُرَادُ بِظِلِّهَا كَنَفُهَا وَذَرَاهَا وَهُوَ مَا يَسْتُرُ أَغْصَانَهَا وَالْمُضَمَّرُ بِفَتْحِ الضَّادِ وَالْمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ الَّذِي ضُمِّرَ لِيَشْتَدَّ جَرْيُهُ وَسَبَقَ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ صِفَةُ التَّضْمِيرِ قَالَ الْقَاضِي وَرَوَاهُ بَعْضُهُمُ الْمُضَمِّرُ بِكَسْرِ الميم الثانية صفة للراكب المضمر لفرسه
"(নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর পরিভ্রমণ করেও তা অতিক্রম করতে পারবে না)" এবং অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, "একজন দ্রুতগামী সুগঠিত ও প্রশিক্ষিত ঘোড়সওয়ার একশ বছর পথ চলে যা অতিক্রম করতে পারবে না।" উলামায়ে কিরাম বলেন, বৃক্ষটির 'ছায়া' দ্বারা এর নিবিড়তা ও সুশীতল বেষ্টনীকে বোঝানো হয়েছে, যা এর ডালপালাকে আবৃত করে রাখে। আর 'মুদাম্মার' শব্দটি (দাদ বর্ণে যবর এবং মীম বর্ণে তাশদীদ ও যবরসহ) ঐ ঘোড়াকে বোঝায়, যাকে দ্রুত দৌড়ানোর উপযোগী করার লক্ষ্যে সুকৌশলে খাদ্য নিয়ন্ত্রণ করে শরীর হালকা ও সুগঠিত করা হয়েছে। 'কিতাবুল জিহাদ'-এ এ ধরনের প্রশিক্ষণের (তাদমীর) বিবরণ বর্ণিত হয়েছে। কাজী (আইয়ায) বলেন, কোনো কোনো বর্ণনাকারী শব্দটিকে 'মুদাম্মির' (দ্বিতীয় মীম বর্ণে যেরসহ) পড়েছেন; এমতাবস্থায় এটি আরোহীর বিশেষণ হবে—অর্থাৎ যিনি তাঁর ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দিয়ে সুগঠিত করেন।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 167)