كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كنتم تعملون وَنَحْوُهُمَا مِنَ الْآيَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْأَعْمَالَ يُدْخَلُ بِهَا الْجَنَّةُ فَلَا يُعَارِضُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ بَلْ مَعْنَى الْآيَاتِ أَنَّ دُخُولَ الْجَنَّةِ بِسَبَبِ الْأَعْمَالِ ثُمَّ التَّوْفِيقِ لِلْأَعْمَالِ وَالْهِدَايَةِ لِلْإِخْلَاصِ فِيهَا وَقَبُولِهَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَفَضْلِهِ فَيَصِحُّ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ بِمُجَرَّدِ الْعَمَلِ وَهُوَ مُرَادُ الْأَحَادِيثِ وَيَصِحُّ أَنَّهُ دَخَلَ بِالْأَعْمَالِ أَيْ بِسَبَبِهَا وَهِيَ مِنَ الرَّحْمَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَمَعْنَى يَتَغَمَّدُنِي بِرَحْمَتِهِ يُلْبِسُنِيهَا وَيُغَمِّدُنِي بِهَا وَمِنْهُ أَغْمَدْتُ السَّيْفَ وَغَمَدْتُهُ اذا جعلته
তোমরা যা করতে এবং ‘আর এই হলো সেই জান্নাত, তোমাদেরকে যার উত্তরাধিকারী করা হয়েছে তোমরা যা করতে তার বিনিময়ে’ এবং এই প্রকারের অন্যান্য আয়াত যা নির্দেশ করে যে আমলের মাধ্যমেই জান্নাতে প্রবেশ করা হবে—তা এই হাদিসগুলোর সাথে কোনো বিরোধ সৃষ্টি করে না। বরং আয়াতসমূহের অর্থ হলো জান্নাতে প্রবেশ আমলের কারণে হবে; অতঃপর নেক আমলের তৌফিক লাভ, তাতে ইখলাস বা নিষ্ঠার জন্য হেদায়াত প্রাপ্তি এবং তা কবুল হওয়া আল্লাহ তাআলার রহমত ও অনুগ্রহের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। সুতরাং এটি সঠিক যে, কেউ কেবল কর্মের জোরে জান্নাতে প্রবেশ করবে না—আর হাদিসসমূহের উদ্দেশ্যও এটিই; আবার এটিও সঠিক যে, সে আমলের মাধ্যমে অর্থাৎ আমলের কারণে জান্নাতে প্রবেশ করেছে, আর এই আমলও রহমতেরই অংশ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর ‘তিনি আমাকে তাঁর রহমত দিয়ে ঢেকে নেবেন’ এর অর্থ হলো তিনি আমাকে রহমত দ্বারা আবৃত করবেন এবং তা দিয়ে আমাকে আচ্ছাদিত করবেন। এখান থেকেই ‘আমি তলোয়ার খাপবদ্ধ করলাম’ বাক্যটি এসেছে, যখন আমি তা তলোয়ারের খাপের ভেতর রাখি।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 161)