শরীয়ত ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে নয়। আহলুস সুন্নাহর মাযহাব এই যে, আল্লাহ তাআলার ওপর কোনো কিছুই ওয়াজিব বা আবশ্যক নয়; আল্লাহ তাআলা এসকল সীমাবদ্ধতা থেকে অতি মহান ও ঊর্ধ্বে। বরং সমগ্র বিশ্বজগৎ তাঁরই মালিকানাধীন এবং দুনিয়া ও আখিরাত তাঁরই নিরঙ্কুশ কর্তৃত্বাধীন। তিনি উভয় জগতে যা ইচ্ছা তা-ই করেন। সুতরাং তিনি যদি সমস্ত অনুগত ও নেককার বান্দাদের শাস্তি প্রদান করেন এবং তাঁদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করান, তবে তা হবে তাঁর পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার। আর যখন তিনি তাঁদেরকে সম্মানিত করেন, নেয়ামত দান করেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করান, তখন তা হবে তাঁর পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ। এমনকি তিনি যদি কাফেরদের নেয়ামত দান করতেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করাতেন, তবে তা করার পূর্ণ অধিকার তাঁর ছিল। কিন্তু তিনি সংবাদ দিয়েছেন—আর তাঁর সংবাদ অকাট্য সত্য—যে তিনি এমনটি করবেন না। বরং তিনি মুমিনদের ক্ষমা করবেন এবং স্বীয় রহমতে তাঁদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, আর মুনাফিকদের শাস্তি দেবেন এবং স্বীয় ন্যায়বিচারের দাবি অনুযায়ী তাঁদেরকে জাহান্নামে চিরস্থায়ী করবেন। পক্ষান্তরে মুতাজিলা সম্প্রদায় বিবেকের মাধ্যমে শরীয়তের বিধানাবলী সাব্যস্ত করে এবং আমলের প্রতিদান প্রদান করা ও 'অধিকতর কল্যাণকর' (আল-আসলহ) কাজ করাকে আল্লাহর ওপর আবশ্যক মনে করে। তারা তাদের দীর্ঘ বিভ্রান্তিকর আলোচনার মাধ্যমে এর বিপরীত বিষয়কে অসম্ভব বলে গণ্য করে। আল্লাহ তাআলা তাদের এই সকল বাতিল উদ্ভাবন থেকে অতি ঊর্ধ্বে, যা শরীয়তের অকাট্য নসসমূহের বিরোধী। এই হাদিসগুলোর বাহ্যিক শব্দাবলি সত্যপন্থীদের জন্য এই প্রমাণ বহন করে যে, কেউ কেবল তার আনুগত্যের মাধ্যমে সওয়াব ও জান্নাতের অধিকারী হতে পারে না। আর মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো তার বিনিময়ে যা..."