পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'আল-বাওয়াদি' শব্দটি এসেছে এবং কোনো কোনোটিতে 'ইয়া' বিলুপ্ত করে 'আল-বাওয়াদ' বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভাষাগত রীতি। এই হাদিসের মধ্যে বেশ কিছু শিক্ষা নিহিত রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো, আলেম বা শিক্ষকের জন্য নিজ সঙ্গীদের সামনে কোনো মাসআলা বা প্রশ্ন উত্থাপন করা পছন্দনীয়, যাতে তাদের বোধশক্তি পরীক্ষা করা যায় এবং তাদের চিন্তা ও মনোনিবেশে উদ্বুদ্ধ করা যায়। এতে উদাহরণ ও উপমা পেশ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। এতে বড়দের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের শিক্ষা রয়েছে, যেমনটি ইবনে উমর করেছিলেন। তবে যদি বড়রা কোনো মাসআলা সম্পর্কে অবগত না হন, তবে ছোটদের মধ্যে কেউ তা জানলে তা প্রকাশ করা সমীচীন। এতে নিজ সন্তানের মেধা ও উত্তম সমঝদারিতে পিতা-মাতার আনন্দিত হওয়ার বিষয়টি ফুটে উঠেছে। উমর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর উক্তি: "তুমি যদি বলতে যে তা খেজুর গাছ, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয় হতো"—এর দ্বারা তিনি চেয়েছিলেন যে, এর মাধ্যমে নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষিত করুন) যেন তাঁর পুত্রের জন্য দোয়া করেন এবং তাঁর সূক্ষ্ম বুঝ ও মেধার পরিচয় পান। এতে খেজুর গাছের শ্রেষ্ঠত্ব সাব্যস্ত হয়। ওলামায়ে কেরাম বলেন, খেজুর গাছকে মুসলিমের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে এর অফুরন্ত কল্যাণ, দীর্ঘস্থায়ী ছায়া এবং ফলের মিষ্টতা ও সর্বদা বিদ্যমান থাকার কারণে। কেননা এর ফল আসার পর থেকে তা শুকিয়ে যাওয়া পর্যন্ত ক্রমাগত খাওয়া হয় এবং শুকিয়ে যাওয়ার পরও তা থেকে এবং এর কাঠ, পাতা ও ডালপালা থেকে বহুবিধ উপকার লাভ করা যায়। এগুলোকে ঘরের খুঁটি, জ্বালানি কাঠ, লাঠি, ছড়ি, পাটি, রশি, পাত্র এবং আরও অনেক কাজে ব্যবহার করা হয়। এমনকি এর সর্বশেষ অংশ অর্থাৎ এর বীজ বা আঁটি পর্যন্ত উটের খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এর পাশাপাশি এর মনোরম বেড়ে ওঠা এবং ফলের সুন্দর অবয়ব—সব মিলিয়ে এটি আপাদমস্তক কল্যাণ ও সৌন্দর্যে ভরপুর। ঠিক তেমনি একজন মুমিন ব্যক্তিও তার প্রচুর ইবাদত-বন্দেগি ও মহৎ চরিত্রের কারণে আগাগোড়া কল্যাণের আধার। সে তার নামাজ, রোজা, তিলাওয়াত, জিকির, দান-সদকা, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা এবং অন্যান্য সমস্ত নেক আমল ও আনুগত্যে অবিচল থাকে। উপমার প্রকৃত তাৎপর্য এটাই। কেউ কেউ বলেছেন, সাদৃশ্যের কারণ হলো—অন্যান্য গাছের বিপরীতে খেজুর গাছের উপরিভাগ বা মাথা কেটে ফেললে তা মারা যায়। আবার বলা হয়েছে, কারণ এটি পরাগায়ন ব্যতীত ফল দেয় না। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: "মানুষ মরুভূমির গাছপালার ভাবনায় লিপ্ত হলো"—অর্থাৎ তাদের চিন্তা-ভাবনা মরুভূমির বিভিন্ন বৃক্ষের দিকে ধাবিত হলো এবং প্রত্যেকেই এটিকে মরুভূমির একেকটি গাছের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করতে লাগল এবং তারা খেজুর গাছের কথা ভুলে গেল। তাঁর উক্তি: "ইবনে উমর বললেন—আমার মনে বা অন্তরে উদিত হলো যে এটি খেজুর গাছ, তাই আমি বলতে চাইলাম যে..."