মাদ্দ (দীর্ঘস্বর) যোগে এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া অর্থে ব্যবহৃত হয় এবং এখানে এই অর্থটিই সঠিক। আবু উবাইদ-এর অস্বীকৃতি মূলত এর বর্ণনাশৈলীর অস্বীকৃতি হিসেবে গণ্য হবে, এর অর্থের বিশুদ্ধতার অস্বীকৃতি নয়। ভাষাবিদ ও দুর্লভ শব্দ বিশারদগণ বলেন, এটি একটি পরিচিত গাছ যাকে 'আরজান' বলা হয়। এটি 'সানওবার' (সোয়াদ বর্ণে জবরসহ) গাছের সদৃশ, যা সিরিয়া ও আরমেনিয়া অঞ্চলে পাওয়া যায়। কেউ কেউ বলেছেন এটিই সানওবার গাছ। আর 'মুজযিবাহ' শব্দটি মীম বর্ণে পেশ, জীম বর্ণে সুকুন এবং যাল বর্ণে যের সহযোগে গঠিত; এর অর্থ হলো স্থির ও দণ্ডায়মান। এখান থেকেই 'জাযাবা ইয়াজযিবু' এবং 'আজযাবা ইয়ুজযিবু' ক্রিয়াটি ব্যবহৃত হয়। আর 'ইনজি'আফ' অর্থ হলো উপড়ে ফেলা। উলামায়ে কেরাম বলেন, হাদীসের মর্মার্থ হলো—মুমিন ব্যক্তি তার শরীর, পরিবার বা সম্পদের ক্ষেত্রে অধিক বিপদ-আপদ ও কষ্টের সম্মুখীন হয়, যা তার পাপরাশির কাফফারা (ক্ষতিপূরণ) এবং তার মর্যাদা বৃদ্ধিকারী। পক্ষান্তরে কাফিরের ক্ষেত্রে এমনটা খুব কমই ঘটে; আর যদি তার ওপর কোনো বিপদ আপতিত হয়ও, তবে তা তার কোনো পাপ মোচন করে না, বরং কিয়ামতের দিন সে তার পূর্ণ পাপভার নিয়ে উপস্থিত হবে।

‌‌(অনুচ্ছেদ: মুমিনের উদাহরণ খেজুর গাছের ন্যায়)

[২৮১১] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (গাছপালার মধ্যে এমন একটি গাছ রয়েছে যার পাতা ঝরে যায় না এবং তা মুসলিমের সদৃশ। তোমরা আমাকে বলো সেটি কী? তখন লোকেরা মরুভূমির গাছপালা নিয়ে চিন্তা করতে লাগল। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেন: আমার মনে হলো যে সেটি খেজুর গাছ, কিন্তু আমি লজ্জাবোধ করলাম। অতঃপর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনিই আমাদের বলে দিন সেটি কী? তিনি বললেন: তা হলো খেজুর গাছ। ইবনে উমর বলেন: আমি বিষয়টি উমর (রা.)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তুমি যদি বলতে যে সেটি খেজুর গাছ, তবে তা আমার কাছে অমুক অমুক জিনিসের চেয়েও অধিক প্রিয় হতো।) এখানে 'লাআন তাকুনা' শব্দটিতে লাম বর্ণে জবর হবে। কতিপয় বর্ণনায় এসেছে...