‌(অধ্যায়: কাফের কর্তৃক পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ মুক্তিপণ হিসেবে প্রদানের আকাঙ্ক্ষা প্রসঙ্গে

[২৮০৫] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আল্লাহ তাআলা জাহান্নামিদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাবপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে বলবেন: যদি তোমার কাছে পৃথিবী এবং তাতে যা কিছু আছে সব থাকত, তবে কি তুমি তা মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতে? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ একটি বিষয় চেয়েছিলাম যখন তুমি আদমের পৃষ্ঠদেশে ছিলে; আর তা হলো তুমি শিরক করবে না... তাঁর বাণী পর্যন্ত: কিন্তু তুমি শিরক করা ছাড়া আর সব কিছুতেই অস্বীকৃতি জানিয়েছিলে।) অন্য এক বর্ণনায় আছে: অতঃপর বলা হবে, তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ বিষয় চাওয়া হয়েছিল। অপর এক বর্ণনায় আছে: অতঃপর বলা হবে, তুমি মিথ্যা বলেছ, তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ বিষয় চাওয়া হয়েছিল। প্রথম বর্ণনায় ‘আমি চেয়েছিলাম’ এর অর্থ হলো: আমি তোমার কাছে দাবি করেছিলাম এবং তোমাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম। আর শেষোক্ত বর্ণনা দুটিতে ‘তোমার কাছে সহজতর বিষয় চাওয়া হয়েছিল’ কথাটির মাধ্যমে এটি স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের লক্ষ্যে ‘আমি চেয়েছিলাম’ শব্দটিকে উক্ত অর্থেই ব্যাখ্যা করা অবধারিত। কারণ সত্যপন্থীদের (আহলুল হক) মতে এটি অসম্ভব যে, আল্লাহ তাআলা কোনো কিছুর ইচ্ছা করবেন অথচ তা সংঘটিত হবে না। সত্যপন্থীদের মাযহাব হলো, আল্লাহ তাআলা জগতের বিদ্যমান সকল বিষয়েরই ইচ্ছাকারী; চাই তা ভালো হোক কিংবা মন্দ, আর ঈমান ও কুফরও এর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং মহান আল্লাহ মুমিনের ঈমানের ইচ্ছাকারী এবং কাফেরের কুফরেরও ইচ্ছাকারী। এটি মুতাজিলাদের মতের পরিপন্থী; তারা বলে যে আল্লাহ কাফেরের ঈমান চেয়েছিলেন কিন্তু তার কুফর চাননি। আল্লাহ তাদের এই বাতিল উক্তি থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও পবিত্র। কেননা তাদের কথা অনুযায়ী মহান আল্লাহর শানে অক্ষমতা সাব্যস্ত করা আবশ্যক হয়ে পড়ে এবং এটিও অবধারিত হয় যে (তাঁর ইচ্ছার বাইরে কোনো কিছু) ঘটে গেছে।