মঙ্গলবার। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (এবং তিনি বুধবার নূর বা আলো সৃষ্টি করেছেন)। সহীহ মুসলিমে এভাবেই ‘রা’ অক্ষরের সাথে ‘আন-নূর’ (আলো) বর্ণিত হয়েছে। তবে সাবিত বিন কাসিমের বর্ণনায় শেষে ‘নূন’ যোগে ‘আন-নূন’ (মাছ) বর্ণিত হয়েছে। কাজী আইয়ায বলেন, সহীহ মুসলিমের কোনো কোনো বর্ণনাকারী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, আর তা হলো মাছ। এতে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ উভয়টিই বুধবারে সৃষ্টি করা হয়েছে। ‘আল-আরবিআ’ (বুধবার) শব্দটি হামজায় ফাতহাহ এবং ‘বা’ বর্ণে কাসরাহ, ফাতহাহ ও যম্মাহ সহযোগে তিনটি ভাষাগত পঠনরীতি রয়েছে, যা ‘আল-মুহকাম’ গ্রন্থের প্রণেতা উল্লেখ করেছেন। এর বহুবচন হলো ‘আরবিআওয়াত’, আবার ‘আরাবি’ও বর্ণিত হয়েছে।

‌‌(পুনরুত্থান, হাশর এবং কিয়ামতের দিনে যমীনের প্রকৃতি সংক্রান্ত অধ্যায়)

[২৭৯০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (কিয়ামতের দিন মানুষকে এমন এক সাদা ও রক্তিম বর্ণের যমীনের ওপর সমবেত করা হবে, যা হবে পরিষ্কার আটার রুটির মতো; সেখানে কারো জন্য কোনো পরিচায়ক চিহ্ন থাকবে না)। ‘আল-আফরা’ শব্দটি আইন বর্ণ এবং মাদ্দ সহকারে, যার অর্থ হলো লাল মিশ্রিত সাদা বর্ণ। ‘আন-নাকী’ শব্দটি নূন বর্ণে ফাতহাহ, ক্বাফ বর্ণে কাসরাহ এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহকারে, যার অর্থ হলো মিহি সাদা আটা। কাজী আইয়ায বলেন, সম্ভবত আগুন যমীনের উপরিভাগের শুভ্রতাকে লাল বর্ণে পরিবর্তন করে দিবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তাতে কারো জন্য কোনো চিহ্ন থাকবে না), এটি আইন ও লাম বর্ণে ফাতহাহ সহকারে ‘আলাম’ পঠিত হবে, অর্থাৎ সেখানে কোনো বসতি, দালান-কোঠা বা চিহ্নের অস্তিত্ব থাকবে না।