وَاسْتِغْفَارِهِ لَهُ وَنَفْثِهِ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ فَسَبَقَ شَرْحُهُ وَالْمُخْتَصَرُ مِنْهُ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ هَذَا كُلَّهُ إِكْرَامًا لِابْنِهِ وَكَانَ صَالِحًا وَقَدْ صَرَّحَ مُسْلِمٌ فِي رِوَايَاتِهِ بِأَنَّ ابْنَهُ سَأَلَ ذَلِكَ وَلِأَنَّهُ أَيْضًا مِنْ مَكَارِمِ أَخْلَاقِهِ صلى الله عليه وسلم وَحُسْنِ مُعَاشَرَتِهِ لِمَنِ انْتَسَبَ إِلَى صُحْبَتِهِ وَكَانَتْ هَذِهِ الصَّلَاةُ قبل نزول قوله سبحانه وتعالى ولاتصل على أحد منهم مات أبدا ولاتقم على قبره
এবং তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা এবং তাঁর ওপর নিজ লালা দ্বারা ফুঁ প্রদান করা—এ সংক্রান্ত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সংক্ষিপ্তসার হলো, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পুত্রের সম্মানে এ সব কিছু করেছিলেন, আর তিনি ছিলেন একজন নেককার ব্যক্তি। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনাসমূহে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর পুত্রই এই অনুরোধ করেছিলেন। এ ছাড়া এটি ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মহান চারিত্রিক মাধুর্য এবং তাঁর সাহচর্যে থাকা ব্যক্তিদের প্রতি তাঁর উত্তম সদাচরণের বহিঃপ্রকাশ। আর এই সালাত মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে ছিল: ‘তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে আপনি কখনো তার জানাজার সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না।’
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 121)