(যিনি তা অনুসন্ধান করতেন) অর্থাৎ অনুসন্ধান ও জিজ্ঞাসার মাধ্যমে বের করে আনতেন, অতঃপর তা প্রচার করতেন, ছড়িয়ে দিতেন এবং সে বিষয়ে আলোচনা উসকে দিতেন। আর আল্লাহর প্রশংসার সাথে আমরা তা পরিত্যাগ করব না। আল্লাহই ভালো জানেন। জেনে রাখুন যে, ইফক (মিথ্যা অপবাদ)-এর হাদীসে অনেক শিক্ষা ও উপকারিতা রয়েছে। প্রথমত: একটি মাত্র হাদীস একদল মানুষের নিকট থেকে বর্ণনা করা জায়েয, যেখানে প্রত্যেকের কাছ থেকে হাদীসটির এক একটি অনির্দিষ্ট অংশ বর্ণিত হয়েছে। এটি যদিও কেবল যুহরীর আমল ছিল, তবুও মুসলিমগণ তার নিকট থেকে এটি গ্রহণ এবং এর মাধ্যমে দলিল পেশ করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। দ্বিতীয়ত: স্ত্রীদের মাঝে এবং দাসমুক্তির ক্ষেত্রে ও অন্যান্য বিষয়ে লটারির বৈধতা প্রমাণিত হয়, যা আমরা হাদীসের শুরুতে বর্ণনা করেছি, যদিও এ বিষয়ে উলামায়ে কেরামের মাঝে মতভেদ রয়েছে। তৃতীয়ত: স্ত্রীদের কাউকে নিয়ে সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করলে তাদের মাঝে লটারি করা ওয়াজিব। চতুর্থত: বাড়িতে অবস্থানরত স্ত্রীদের জন্য সফরের সময়কাল ক্বাযা করা ওয়াজিব নয়। সফর দীর্ঘ হলে এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে। আর বিশুদ্ধ মাযহাব অনুযায়ী স্বল্প সফরের বিধান দীর্ঘ সফরের বিধানের মতোই। অবশ্য আমাদের (শাফেঈ) একদল আলেম এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। পঞ্চমত: পুরুষের জন্য তার স্ত্রীকে নিয়ে সফর করা জায়েয। ষষ্ঠত: নারীদের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করা জায়েয। সপ্তমত: নারীদের জন্য উটের হাওদায় আরোহণ করা জায়েয। অষ্টমত: সেই সফরগুলোতে পুরুষদের পক্ষে নারীদের খিদমত করা জায়েয। নবমত: সেনাবাহিনীর যাত্রা শুরু করা আমিরের আদেশের ওপর নির্ভরশীল। দশমত: মানবিক প্রয়োজনে স্বামীর অনুমতি ছাড়াই স্ত্রীর বাইরে যাওয়া জায়েয এবং এটি সাধারণ নিয়মের ব্যতিক্রম বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। একাদশ: গন্তব্যে অবস্থানের মতো সফরেও নারীদের গলার হার পরিধান করা জায়েয। দ্বাদশ: যে ব্যক্তি নারীকে উট বা অন্য বাহনে আরোহণ করাবে, সে যদি মাহরাম না হয় তবে প্রয়োজন ছাড়া তার সাথে কথা বলবে না; কেননা তারা হাওদা উঠিয়ে নিয়েছিল অথচ তারা যাকে সেখানে আছে বলে ধারণা করছিল তার সাথে কথা বলেনি। ত্রয়োদশ: নারী ও অন্যদের জন্য পরিমিত আহার করার ফজিলত, এবং অত্যধিক আহার না করা যাতে মেদবহুলতা সৃষ্টি না হয়। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাদের অবস্থা এমনই ছিল। আর তাঁর সময়ের যে রীতি ছিল, সেটিই পূর্ণাঙ্গ, শ্রেষ্ঠ এবং পছন্দনীয়। চতুর্দশ: প্রয়োজন দেখা দিলে এবং একত্রিত থাকার অপরিহার্যতা না থাকলে সেনাবাহিনীর কোনো কোনো ব্যক্তির সৈন্যদল থেকে কিছু সময়ের জন্য পিছিয়ে পড়া জায়েয। পঞ্চদশ: বিপদগ্রস্তকে সাহায্য করা, দলবিচ্ছিন্ন ব্যক্তির সহায়তা করা, হারিয়ে যাওয়া কিছু উদ্ধার করা এবং মর্যাদাশীল ব্যক্তিদের সম্মান করা; যেমনটি সাফওয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এই সবক্ষেত্রে করেছিলেন। ষোড়শ: পরনারীদের সাথে উত্তম শিষ্টাচার বজায় রাখা, বিশেষ করে নির্জনে বা নির্জন মরুভূমিতে কোনো প্রয়োজনে তাদের সাথে অবস্থান করতে হলে; যেমনটি সাফওয়ান করেছিলেন—তিনি উটটি বসিয়ে দিয়েছিলেন কোনো কথা বা প্রশ্ন করা ছাড়াই। আর নিয়ম হলো নারীর সামনে হাঁটা, তার পাশে বা পেছনে নয়। সপ্তদশ: আরোহণ বা এই জাতীয় বিষয়ে অন্যকে অগ্রাধিকার প্রদান করা মুস্তাহাব, যেমনটি সাফওয়ান করেছিলেন। অষ্টাদশ: বিপদে পড়লে ‘ইস্তিরজা’ (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) পাঠ করা মুস্তাহাব, চাই তা দ্বীনি বিপদ হোক বা দুনিয়াবী, কিংবা তা নিজের ওপর আপতিত হোক বা তার ওপর যাকে সে সম্মান করে। ঊনবিংশ: পরপুরুষের দৃষ্টি থেকে নারীর মুখমণ্ডল আবৃত রাখা।