هَذَا الْبَاطِلِ الَّذِي افْتَرَاهُ قَوْمٌ ظَالِمُونَ وَلَا حُجَّةَ لَهُ وَلَا شُبْهَةَ فِيهِ قَالَتْ وَإِنَّمَا أَحْمَدُ رَبِّي سبحانه وتعالى الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي وأنعم على بما لَمْ أَكُنْ أَتَوَقَّعُهُ كَمَا قَالَتْ وَلَشَأْنِي كَانَ أَحْقَرَ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ تَعَالَى فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى قَوْلُهُ عز وجل (ولا يأتل أولوا الفضل منكم) أى لايحلفوا والالية اليمين وسسبق بَيَانُهَا قَوْلُهَا (أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي) أَيْ أَصُونُ سَمْعِي وَبَصَرِي مِنْ أَنْ أَقُولَ سَمِعْتُ وَلَمْ أَسْمَعْ وَأَبْصَرْتُ وَلَمْ أُبْصِرْ قَوْلُهَا وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي أَيْ تُفَاخِرُنِي وَتُضَاهِينِي بِجَمَالِهَا وَمَكَانِهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ السُّمُوِّ وَهُوَ الِارْتِفَاعُ قَوْلُهَا (وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ تُحَارِبُ لَهَا) أَيْ جَعَلَتْ تَتَعَصَّبُ لَهَا فَتَحْكِي مَا يَقُولُهُ أَهْلُ الْإِفْكِ وَطَفِقَ الرجل بكسرالفاء عَلَى الْمَشْهُورِ وَحُكِي فَتْحُهَا وَسَبَقَ بَيَانُهُ
এই বাতিল বা মিথ্যা, যা একদল জালিম ব্যক্তি উদ্ভাবন করেছে, যার সপক্ষে কোনো যুক্তি নেই এবং যাতে কোনো সংশয় নেই। তিনি (আয়িশা রা.) বললেন, আমি কেবল আমার মহিমান্বিত ও সুউচ্চ প্রতিপালকেরই প্রশংসা করি, যিনি আমার নির্দোষিতা অবতীর্ণ করেছেন এবং আমার প্রতি এমন নেয়ামত দান করেছেন যা আমি প্রত্যাশা করিনি। যেমনটি তিনি বলেছিলেন, আমার মর্যাদা নিজের দৃষ্টিতে এর চেয়ে অনেক নগণ্য ছিল যে, মহান আল্লাহ আমার ব্যাপারে তিলাওয়াতযোগ্য কোনো বাণী অবতীর্ণ করবেন। মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদাবান তারা যেন শপথ না করে), অর্থাৎ তারা যেন কসম না করে। ‘আল-আলিয়াহ’ অর্থ হলো শপথ, যার বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আমি আমার শ্রবণ ও দৃষ্টির হিফাজত করি), অর্থাৎ আমি আমার কান ও চোখকে এ কথা বলা থেকে রক্ষা করি যে, ‘আমি শুনেছি’ অথচ শুনিনি এবং ‘আমি দেখেছি’ অথচ দেখিনি। তাঁর উক্তি: ‘তিনিই ছিলেন সেই নারী যিনি আমার সমকক্ষ হতে চাইতেন’, অর্থাৎ সৌন্দর্য এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর বিশেষ মর্যাদার কারণে তিনি আমার সাথে গর্ব ও প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতেন। এটি ‘সুমুউ’ (উচ্চতা) শব্দ থেকে ‘মুফাআলাহ’ ওজনে গঠিত, যার অর্থ হলো উচ্চতা। তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর বোন হামনাহ তাঁর পক্ষে লড়াই শুরু করলেন), অর্থাৎ তিনি তাঁর প্রতি পক্ষপাতিত্ব করতে লাগলেন এবং অপবাদদানকারীরা যা বলছিল তা বর্ণনা করতে শুরু করলেন। ‘তাফিকা’ শব্দটি প্রসিদ্ধ মতানুসারে ‘ফা’ বর্ণে কাসরা (ই-কার) যোগে গঠিত, তবে ফাতহা (আ-কার) হওয়ার বর্ণনাও রয়েছে এবং এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 113)