আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। তাঁর (আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা) উক্তি: (এমন খুব কমই দেখা যায় যে, কোনো রূপবতী নারী এমন এক পুরুষের নিকট থাকে যে তাকে ভালোবাসে এবং তার সতিনও থাকে, অথচ তারা তার বিরুদ্ধে অনেক কথা বলে না)। 'আল-ওয়াদিয়া' শব্দটি হামযাহ ও মাদ্দ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ রূপবতী ও সুন্দরী। 'ওয়াদাত' অর্থ সৌন্দর্য। ইবনে মাহানের বর্ণনায় 'হাযিয়্যাহ' শব্দ এসেছে যা 'হুযওয়াহ' থেকে উদ্ভূত; এর অর্থ হলো মর্যাদা, প্রভাব ও উচ্চ অবস্থান। 'যারা-ইর' শব্দটি 'দাররাহ' (সতিন)-এর বহুবচন। এক ব্যক্তির একাধিক স্ত্রীকে 'যারা-ইর' বলা হয় কারণ তাদের প্রত্যেকে ঈর্ষা, পালার বণ্টন এবং অন্যান্য বিষয়ে একে অপরের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত (দারার) হয়। এর মূল বিশেষ্য পদ হলো 'দির' (দদ বর্ণে কাসরা বা জের যোগে); তবে এটি দম্মা (পেশ) যোগেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি (তবে তারা তার বিরুদ্ধে অনেক কথা বলে) - এখানে 'সা' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত; অর্থাৎ তারা তার খুঁত ও ত্রুটি বর্ণনায় প্রচুর কথা বলে। তাঁর উক্তি: (আমার চোখের পানি থামছিল না) - এটি হামযাহ সহযোগে গঠিত; যার অর্থ অশ্রু বিরামহীনভাবে ঝরা। তাঁর উক্তি: (আমি দুচোখে ঘুমের অঞ্জন মাখতে পারিনি) - অর্থাৎ আমি ঘুমাতে পারিনি। তাঁর উক্তি: (ওহী আসতে বিলম্ব হচ্ছিল) - অর্থাৎ ওহী আসতে দেরি করছিল এবং দীর্ঘক্ষণ তা অবতীর্ণ হয়নি। তাঁর উক্তি: (আর আলী ইবনে আবি তালিব বললেন, আল্লাহ আপনার ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি এবং তিনি ব্যতীত নারী তো অনেক আছে)। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যা বলেছিলেন, তা তাঁর নিজ বিবেচনায় সঠিক ছিল; কারণ তিনি তাঁর বিশ্বাস অনুযায়ী বিষয়টিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য কল্যাণকর ও হিতাকাঙ্ক্ষী পরামর্শ হিসেবে দেখেছিলেন। তবে বিষয়টি প্রকৃত বাস্তবতার নিরিখে ছিল না (আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহার নির্দোষিতার ক্ষেত্রে); বরং তিনি যখন দেখলেন যে এই বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বিচলিত ও অস্থির করে তুলছে, তখন তিনি তাঁর মনের প্রশান্তি চেয়েছিলেন এবং সেটিই তাঁর কাছে অন্য সব কিছুর চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তাঁর উক্তি...