তাঁর উক্তি (অতঃপর আমি আমার গন্তব্যে পৌঁছানোর উদ্দেশ্যে রওনা হলাম) অর্থাৎ আমি সেদিকে গমনের অভিপ্রায় করলাম। তাঁর উক্তি (আর সাফওয়ান ইবনুল মুয়াত্তাল ছিলেন); এখানে কোনো মতভেদ ছাড়াই 'ত্ব' বর্ণটি ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত হবে। আবু হিলাল আল-আসকারি, আল-মাশারিক গ্রন্থে আল-কাযি এবং অন্যান্যগণ এভাবেই এটি নির্ধারণ করেছেন। তাঁর উক্তি (সৈন্যবাহিনীর পশ্চাতে তিনি যাত্রাবিরতি করলেন এবং রাতের শেষভাগে অগ্রসর হলেন); 'আত-তা'রীস' হলো সফরের সময় নিদ্রা বা বিশ্রামের উদ্দেশ্যে রাতের শেষাংশে যাত্রাবিরতি করা। আবু যায়িদ বলেন, এটি যেকোনো সময়ের যাত্রাবিরতিকেই বোঝায়, তবে প্রথম অর্থটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তাঁর উক্তি (রাতের শেষভাগে অগ্রসর হলেন); এখানে 'দাল' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত হবে এবং এর অর্থ হলো রাতের শেষাংশে পথ চলা। তাঁর উক্তি (তিনি একজন মানুষের ছায়া দেখতে পেলেন) অর্থাৎ তাঁর অবয়ব প্রত্যক্ষ করলেন। তাঁর উক্তি (তাঁর ইস্তিরজা পাঠের কারণে আমি জাগ্রত হলাম) অর্থাৎ তাঁর 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন' পাঠের শব্দে আমি ঘুম থেকে সজাগ হলাম। তাঁর উক্তি (আমি আমার চেহারা ঢেকে নিলাম) অর্থাৎ তা আবৃত করলাম। তাঁর উক্তি (তারা প্রখর মধ্যাহ্নে অবতরণ করলেন); 'আল-মুগির' শব্দটি নুক্তাযুক্ত 'গাইন' বর্ণ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ 'ওয়াগরাহ' এর সময়ে অবতরণকারী। 'ওয়াগরাহ' (ওয়াও বর্ণে ফাতহা ও গাইন বর্ণে সুকুন যোগে) হলো প্রচণ্ড উত্তাপ, যা এই গ্রন্থের হাদিসের শেষাংশে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সেখানে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, কেউ কেউ এটি নুক্তাবিহীন 'আইন' যোগে 'মু'ইরিন' বর্ণনা করেছেন, তবে তা দুর্বল। 'নাহরুয যহিরাহ' দ্বারা দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় ও প্রচণ্ড উত্তাপের সময়কে বোঝানো হয়েছে। তাঁর উক্তি (আর যে এর সিংহভাগ দায়িত্ব গ্রহণ করেছিল) অর্থাৎ এর অধিকাংশ। প্রসিদ্ধ কিরাত অনুযায়ী এখানে 'কাফ' বর্ণটি কাসরা (যের) যোগে হবে, তবে শায (বিরল) কিরাতে এটি যম্মাহ (পেশ) যোগেও পঠিত হয়েছে যা একটি ভাষাগত রূপান্তর। তাঁর উক্তি (আর যে এর সিংহভাগ দায়িত্ব গ্রহণ করেছিল সে হলো আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুল); এখানে 'ইবনু সালুল' হওয়াটিই সঠিক, যেখানে 'ইবনু' শব্দটি রফ' (পেশ) বিশিষ্ট হবে এবং আলিফসহ লিখিত হবে।