তাঁর উক্তি: (এক রাতে প্রস্থানের ঘোষণা দেওয়া হলো) — এটি দীর্ঘস্বর এবং 'যাল' বর্ণে হালকা উচ্চারণে (আযানা), আবার হ্রস্বস্বর ও তাসদীদযোগে (আযযানা) বর্ণিত হয়েছে; এর অর্থ হলো— তিনি অবগত করলেন।

তাঁর উক্তি: (যাফারি পুতির তৈরি আমার হারটি ছিঁড়ে গিয়েছিল) — 'ইকদ' বলতে হার বা মালার ন্যায় বস্তু বোঝায়। 'জায্' শব্দটি 'জীম' বর্ণে ফাতহা ও 'যা' বর্ণে সুকুনযোগে পঠিত হয়, যা এক প্রকার ইয়ামানি পুতি। আর 'যাফারি' শব্দটিতে 'যা' বর্ণে ফাতহা ও 'রা' বর্ণে কাসরা হবে। এটি সর্বদা কাসরাযুক্ত অপরিবর্তনীয় শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। যেমন বলা হয়: এটি যাফারি, আমি যাফারিতে প্রবেশ করেছি এবং যাফারির দিকে— সর্বাবস্থায় তানভীন ব্যতীত 'রা' বর্ণে কাসরা হবে। এটি ইয়ামানের একটি গ্রামের নাম।

তাঁর উক্তি: (যে দলটি আমার উট সাজাত, তারা এগিয়ে এলো এবং আমার হাওদাটি তুলে আমার উটের ওপর স্থাপন করল) — অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'লাম' অক্ষরযোগে 'লি' (আমার জন্য) এসেছে, আবার কোনো কোনোটিতে 'বা' অক্ষরযোগে 'বি' (আমাকে নিয়ে) বর্ণিত হয়েছে; তবে 'লাম' অক্ষরযুক্ত পাঠটিই অধিকতর শুদ্ধ। 'ইয়ারহালুনা' শব্দটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা, 'রা' বর্ণে সুকুন এবং 'হা' বর্ণে হালকা ফাতহাযোগে পঠিত হয়; অর্থাৎ তারা উটের পিঠে পালান বা গদি স্থাপন করত। তাঁর 'ফারাহালুহু' (হা বর্ণে হালকা উচ্চারণ) উক্তির মর্মার্থও এটিই। 'রাহত' বলতে দশজনের কম সদস্যের একটি দলকে বোঝায়। আর 'হাওদাজ' ('হা' বর্ণে ফাতহাযোগে) হলো নারীদের আরোহণের বিশেষ বাহন বা গম্বুজাকৃতি আসন।

তাঁর উক্তি: (তখনকার মহিলারা হালকা পাতলা গড়নের ছিলেন, তাদের শরীরে মেদ জমেনি এবং মাংস তাদের আচ্ছন্ন করেনি; তারা সামান্য পরিমাণ খাবার খেতেন) — এখানে 'ইউহাব্বালনা' শব্দটি ভাষাবিদগণ বিভিন্নভাবে ضبط বা নির্ধারণ করেছেন। সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো— 'ইয়া' বর্ণে যম্মাহ এবং 'হা' ও 'বা' (তাসদীদসহ) বর্ণে ফাতহা; অর্থাৎ তারা মাংস ও মেদবহুল হয়ে ভারী হয়ে যাননি। দ্বিতীয় মত হলো— 'ইয়া' ও 'বা' বর্ণে ফাতহা এবং মাঝখানের 'হা' বর্ণে সুকুনযোগে। তৃতীয় মত হলো— 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা ও 'বা' বর্ণে যম্মাহযোগে। এছাড়াও শুরুতে যম্মাহ, 'হা' বর্ণে সুকুন ও 'বা' বর্ণে কাসরা দিয়ে পড়াও বৈধ। ভাষাবিদগণ বলেন, 'হাবিলাহুল লাহমু' বা 'আহবালাহু' তখন বলা হয় যখন কারো মাংস ও মেদ বৃদ্ধি পেয়ে শরীর ভারী হয়ে যায়। সহীহ বুখারীর বর্ণনায় 'লাম ইয়াসকুলনা' (তারা ভারী হয়নি) শব্দ এসেছে, যা একই অর্থ প্রকাশ করে। 'মাংস তাদের আচ্ছন্ন করেনি' উক্তির উদ্দেশ্যও এটিই। 'উলকাহ' ('আইন' বর্ণে যম্মাহযোগে) অর্থ হলো সামান্য খাদ্য, যা দ্বারা জীবন ধারণ করা যায়; একে 'বুলগাহ'ও বলা হয়।