চৌত্রিশতম শিক্ষা হলো যে, যার কোনো প্রকাশ্য নেয়ামত অর্জিত হয়েছে অথবা যার থেকে কোনো প্রকাশ্য বিপদ দূর হয়েছে, তার জন্য আল্লাহর ইহসানের শুকরিয়া হিসেবে নিজের সম্পদ থেকে উত্তম কিছু সদকা করা মুস্তাহাব। আমাদের সহকর্মীগণ (শাফেয়ী ফকীহগণ) উল্লেখ করেছেন যে, তার জন্য শুকরানা সিজদাহ এবং সদকা উভয়টি করা মুস্তাহাব; আর এই হাদিসে উভয়টিই একত্রিত হয়েছে। পঁয়ত্রিশতম শিক্ষা হলো, যে ব্যক্তি দারিদ্র্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না বলে আশঙ্কা করে, তার জন্য নিজের সমস্ত সম্পদ সদকা না করা মুস্তাহাব, বরং তা করা তার জন্য মাকরুহ। ছত্রিশতম শিক্ষা হলো, যে ব্যক্তি এমন কাউকে দেখবে যে নিজের সমস্ত সম্পদ সদকা করতে চাচ্ছে এবং তার ব্যাপারে অভাব-অনটনে ধৈর্যহীন হয়ে পড়ার আশঙ্কা থাকে, তাকে তা থেকে নিষেধ করা এবং সম্পদের কিছু অংশ রেখে দেওয়ার পরামর্শ দেওয়া মুস্তাহাব। সাঁইত্রিশতম শিক্ষা হলো, যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের উসিলায় তাওবা করার তাওফিক পেয়েছে, তার উচিত সেই উসিলা বা আমলটি আঁকড়ে ধরা। আল্লাহর বিধানের সম্মান প্রদর্শনে এটি অধিকতর কার্যকর, যেমনটি কাব (রা.) সত্যবাদিতার ক্ষেত্রে করেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(ইফক বা অপবাদের হাদিস এবং অপবাদদাতার তাওবা কবুল হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[২৭৭০] তাঁর বাণী (আমাদের কাছে হিব্বান ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন) - হিব্বান শব্দটি ‘হা’ বর্ণের কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত। সহিহ মুসলিমে এই স্থান ব্যতীত তাঁর আর কোনো উল্লেখ নেই, তবে ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। তাঁর বাণী (যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের, আলক্বামাহ ইবনু ওয়াক্কাস এবং উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং তাঁদের প্রত্যেকেই হাদিসের একটি অংশ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের কেউ কেউ অন্যদের তুলনায় হাদিসটি অধিক মুখস্থ রেখেছেন... এবং তাঁদের একজনের বর্ণনা অন্যজনের বর্ণনাকে সত্যায়ন করে) - যুহরি এখানে তাঁদের সকলের বর্ণনা যেভাবে একত্রিত করেছেন তা জায়েয, এতে কোনো বাধা বা অপছন্দনীয়তা নেই। কেননা তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, হাদিসের কিছু অংশ একজনের থেকে এবং কিছু অংশ অন্যজনের থেকে। আর এই চারজনই নির্ভরযোগ্য হাফেজ ইমাম এবং শ্রেষ্ঠ তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যখন...