তালাক, ফলে তা কার্যকর হয়নি। তাঁর উক্তি (আর আমি একজন যুবক) অর্থাৎ আমি নিজের কাজ নিজেই সম্পাদন করতে সক্ষম এবং স্ত্রীর সাথে মিলিত হওয়ার ফলে যৌবনের যে প্রবল তাড়না সৃষ্টি হয় সে ব্যাপারেও আমি নিজের ওপর আশঙ্কা করছি, অথচ আমাকে তা থেকে নিষেধ করা হয়েছিল। তাঁর উক্তি (আমাদের পঞ্চাশ পূর্ণ হলো) এতে 'মীম' বর্ণটি ফাতহা, যম্মাহ এবং কাসরাযোগে পঠিত হয়। তাঁর উক্তি (আর পৃথিবী তার বিশালতা সত্ত্বেও আমার নিকট সংকীর্ণ হয়ে পড়ল) অর্থাৎ তা প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও। এর অর্থ হলো পৃথিবী তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও আমার ওপর সংকুচিত হয়ে গিয়েছিল; আর 'রাহব' শব্দের অর্থ প্রশস্ততা। তাঁর উক্তি (আমি এক ঘোষণাকারীর আওয়াজ শুনলাম যে সাল' পাহাড়ের উপরে উঠেছে) অর্থাৎ সে তার ওপর আরোহণ করেছে এবং ওপরে উঠেছে। 'সাল' শব্দটি সীন বর্ণে ফাতহা এবং লাম বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত; এটি মদীনার একটি সুপরিচিত পাহাড়। তাঁর উক্তি (হে কাব বিন মালিক, সুসংবাদ গ্রহণ করো) এবং তাঁর উক্তি (অতঃপর লোকজন আমাদের সুসংবাদ দিতে এগিয়ে এল) এতে কোনো প্রকাশ্য নেয়ামত অর্জিত হলে কিংবা কোনো কঠিন বিপদ অপসারিত হলে সুসংবাদ প্রদান ও অভিনন্দন জানানোর মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে। এই মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি সকল অর্জিত নেয়ামত ও দূরীভূত বিপদের ক্ষেত্রে সাধারণ, চাই তা দ্বীনী বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হোক বা পার্থিব বিষয়ের। তাঁর উক্তি (অতঃপর আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়লাম) এটি ইমাম শাফেয়ী ও তাঁর অনুসারীদের জন্য দলিল যে, প্রতিটি প্রকাশ্য নেয়ামত অর্জনে কিংবা বিপদ দূরীভূত হওয়ার সময় শুকরিয়ার সিজদা করা মুস্তাহাব। তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি লোকজনকে জানিয়ে দিলেন) অর্থাৎ তিনি তাদের অবহিত করলেন। তাঁর উক্তি (অতঃপর আমি আমার কাপড় দুটি খুলে তাকে পরিয়ে দিলাম তার দেওয়া সুসংবাদের বিনিময়ে) এতে মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে...