অর্থাৎ তাদের মধ্যে বয়সে কনিষ্ঠতম এবং শক্তিতে সামর্থ্যবান। তাঁর উক্তি (আমি আবু কাতাদার বাগানের প্রাচীর টপকে ভেতরে প্রবেশ করলাম): ‘তাসাওওয়ারতুহু’ শব্দের অর্থ হলো আমি প্রাচীরের উপর দিয়ে আরোহণ করেছি এবং এর সীমানা প্রাচীরে উঠেছি, যা এর উপরিভাগ। এতে কোনো বন্ধু বা নিকটাত্মীয়ের বাগানে অনুমতি ব্যতিরেকে প্রবেশ করা বৈধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, যার গভীর ঘনিষ্ঠতা রয়েছে এবং নিশ্চিতভাবে জানা আছে যে তিনি এতে অসন্তুষ্ট হবেন না। তবে শর্ত হলো, এটি নিশ্চিত হতে হবে যে সেখানে কোনো পর্দানশীন নারী অনাবৃত অবস্থায় নেই বা অনুরূপ কোনো পরিস্থিতির অবকাশ নেই।

তাঁর উক্তি (আমি তাকে সালাম দিলাম, আল্লাহর কসম, তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না): এটি তাদের সাথে কথা বলার ওপর সাধারণ নিষেধাজ্ঞার কারণে ছিল। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, বিদআতী ও তাদের অনুরূপ ব্যক্তিদের সালাম দেওয়া সমীচীন নয়। আরও প্রতীয়মান হয় যে, সালাম দেওয়াও এক প্রকার কথোপকথন; সুতরাং কেউ যদি কারো সাথে কথা না বলার শপথ করে এবং এরপর তাকে সালাম দেয় কিংবা তার সালামের উত্তর দেয়, তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হিসেবে গণ্য হবে।

তাঁর উক্তি (আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি): এটি হামযাহ্-তে ফাতহাহ এবং শীন-এ যম্মাহ সহযোগে পঠিত, যার অর্থ 'আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে আপনার কাছে প্রার্থনা করছি'। এর মূল উৎস 'নাশীদ', যার অর্থ হলো উচ্চকণ্ঠ বা শব্দ।

তাঁর উক্তি (আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন): কাযী বলেন, সম্ভবত আবু কাতাদা এর মাধ্যমে তাঁর সাথে কথা বলার উদ্দেশ্য করেননি, কারণ তাঁর সাথে কথা বলা তখন নিষিদ্ধ ছিল। বরং যখন তিনি তাকে আল্লাহর দোহাই দিলেন, তখন তিনি নিজের বিশ্বাসের বহিঃপ্রকাশ স্বরূপ আপন মনেই এটি বলেছিলেন, তাকে শোনানোর জন্য নয়। যদি কোনো ব্যক্তি কারো সাথে কথা না বলার শপথ করে এবং কেউ তাকে কিছু জিজ্ঞাসা করলে সে তাকে শোনানোর বা উত্তর প্রদানের উদ্দেশ্যে বলে 'আল্লাহু আ'লাম' (আল্লাহই ভালো জানেন), তবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে।

তাঁর উক্তি (শাম দেশীয় নবতীদের একজন নবতী): এদেরকে 'নাবাত', 'আনবাত' ও 'নাবীত' বলা হয়; তারা মূলত অনারব কৃষক সম্প্রদায়।

তাঁর উক্তি (আর আল্লাহ আপনাকে করেননি...