মুমিনদের প্রতি মহান আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততা এবং জাহান্নাম থেকে প্রত্যেক মুসলিমের বিনিময়ে একজন কাফিরকে মুক্তিপণ হিসেবে নির্ধারণ করা বিষয়ক পরিচ্ছেদ

[২৭৬৭] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, মহান আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের হাতে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে অর্পণ করবেন এবং বলবেন: এটিই জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তিপণ।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে না তবে আল্লাহ তার পরিবর্তে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।" আর এক বর্ণনায় আছে: "কিয়ামত দিবসে মুসলিমদের কিছু লোক পাহাড় পরিমাণ গুনাহ নিয়ে উপস্থিত হবে, অতঃপর আল্লাহ তাদের জন্য তা ক্ষমা করে দেবেন এবং তা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ওপর চাপিয়ে দেবেন।" 'আল-ফাকাক' (الفكاك) শব্দটি ফা-বর্ণে ফাতহাহ (যবর) ও কাসরাহ (যের) উভয়যোগে পড়া যায়, তবে ফাতহাহ অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ; এর অর্থ হলো নিষ্কৃতি ও মুক্তিপণ। এই হাদিসের মর্মার্থ আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত সেই হাদিসে এসেছে যেখানে বলা হয়েছে: প্রত্যেকের জন্য জান্নাতে একটি স্থান এবং জাহান্নামে একটি স্থান রয়েছে। মুমিন যখন জান্নাতে প্রবেশ করে, তখন কাফির তার কুফরির কারণে প্রাপ্য হিসেবে জাহান্নামে তার স্থলাভিষিক্ত হয়। আর "জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তিপণ" এর অর্থ হলো—তুমি জাহান্নামে প্রবেশের সম্মুখীন ছিলে, কিন্তু এটিই তোমার নিষ্কৃতির মাধ্যম; কারণ মহান আল্লাহ জাহান্নামের জন্য একটি পূর্ণকারী সংখ্যা নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং কাফিররা যখন তাদের কুফরি ও গুনাহের কারণে তাতে প্রবেশ করবে, তখন তারা মুসলিমদের জন্য মুক্তিপণের স্থলাভিষিক্ত হবে। আর "কিয়ামত দিবসে কিছু লোক গুনাহ নিয়ে আসবে" এই বর্ণনার অর্থ হলো—আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের সেই গুনাহগুলো ক্ষমা করে দেবেন এবং তাদের থেকে তা অপসারিত করবেন, আর ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ওপর তাদের নিজেদের কুফরি ও গুনাহের কারণে অনুরূপ বোঝা চাপিয়ে দেবেন। ফলে তিনি তাদের নিজেদের আমলের কারণেই জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, মুসলিমদের গুনাহের কারণে নয়। মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে এই ব্যাখ্যা প্রদান করা অপরিহার্য: "কেউ অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না।" আর তাঁর বাণী "তিনি তা চাপিয়ে দেবেন" এটি একটি রূপক প্রয়োগ; এর উদ্দেশ্য হলো তাদের নিজেদের পাপের কারণে তাদের ওপর অনুরূপ বোঝা চাপানো হবে, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। কিন্তু মহান আল্লাহ যখন মুসলিমদের থেকে তাদের পাপসমূহ মোচন করলেন এবং কাফিরদের ওপর তাদের পাপসমূহ বহাল রাখলেন, তখন তারা এমন স্তরে গণ্য হলো যেন তারা উভয় দলের পাপ বহন করল, কারণ তারা অবশিষ্ট পাপটি বহন করছে যা মূলত তাদের নিজস্ব পাপ। অথবা এর সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে এমন সব পাপ যাতে কাফিরদের কোনো ভূমিকা বা প্ররোচনা ছিল, যেহেতু তারা এর পথপ্রদর্শক ছিল। ফলে আল্লাহর ক্ষমার মাধ্যমে তা মুসলিমদের থেকে রহিত হবে এবং কাফিরদের ওপর অনুরূপ বোঝা অর্পিত হবে যেহেতু তারা এর সূচনা করেছিল। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করে, তার ওপর সেই আমলকারীর পাপের অনুরূপ বোঝা বর্তায়।